<div dir="auto"><div dir="ltr"><div><div><div><div><div>R' Zev Sero wrote:<br><br>> See siman 442<br><br></div>Thank you. This is exactly what I've been looking for. I'm a bit surprised that this is in the siman about taaroves chometz, rather than biur or bedikah, but oh well.<br><br></div>The parts that made the biggest impression on me were Mechaber 442:7 and especially MB 442:33, which explicitly mentions the case of chometz which is both smaller than a kezayis and is also dirty.</div><div dir="auto"><br>The topic of whether several small pieces combine to make a kezayis, is dealt with in Mechaber 442:8.</div><div dir="auto"><br>The compromise that a piece of chometz does *not* require bedika/biur but *does* require bitul appears at the end of Mechaber 442:8, and MB 442:38.<br><br></div>It has been my understanding throughout whatever little bits of Torah that I've been privileged to learn, that if a kezayis of something is a shiur d'Oriasa for whatever halacha, then a partial kezayis would be a chetzi shiur d'Oraisa, or at least a d'rabanan, for that same halacha. I am surprised that chometz (which is generally so very severe!) is an exception to this, and becomes mutar when less than a kezayis. The reasoning does seem to be that a partial kezayis is not chashuv -- but can't that be said about ANY partial shiur? [sarcasm on:] A half-kezayis of chazir is not chashuv, so why not eat just a nibble? [sarcasm off] What makes chometz different?<br><br></div>Here's my guess at the answer: We often put eating chometz and owning chometz into the same category, but that's a mistake. Eating chometz is a very severe issur, but owning chometz is more like a "gezera d'Oraisa" to insure that we don't go so far as to eat chometz. (Practical example: the fifth hour on Erev Pesach, where we are machmir on the ikar (eating) but not on the gezera (owning).) Perhaps this is why we are machmir on other halachos for a partial kezayis, but lenient for OWNING a partial kezayis of chometz.<br><br></div>Akiva Miller<br></div></div><div class="gmail_extra"><br><div class="gmail_quote">On Mon, Feb 20, 2017 at 10:07 PM, Zev Sero <span dir="ltr"><<a href="mailto:zev@sero.name" target="_blank">zev@sero.name</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"><span>On 20/02/17 18:52, Akiva Miller via Avodah wrote:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
<br>
I would think that "automatically batel" ("batel me'elav") and "nice<br>
roll" ("gluska yafeh") result from the condition of the chometz, such as<br>
it's cleanliness and freshness. I have no idea why the size would be<br>
relevant.<br>
</blockquote>
<br></span>
Size is relevant because a kezayis is chashuv, and therefore not automatically batel, whereas a crumb smaller than that has no value, and is thus as if it doesn't exist, unless one specifically values it.  Even a "nice roll" is batel unless one finds it and thinks about keeping it, which gives it value and thus takes it out of that category.<br>
<br>
We see this not only on Pesach but also with regard to the respect one must give bread; crumbs under a kezayis don't count, and one may throw them away, needn't pick them up off the ground, etc.<span><br>
<br>
<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
We are told many times how very thorough the bedikah must be: Cracks<br>
and crevices. Holes in a wall. And so on.<br>
</blockquote>
<br></span>
But only for crumbs bigger than a kezayis.<span><br>
<br>
<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
Note that what I'm actually looking for is a source that if the<br>
chometz is less than a kezayis, then there's not even a d'rabanan of<br>
Bal Yiraeh.<br>
</blockquote>
<br></span>
See siman 442<div class="m_-64842315669105481HOEnZb"><div class="m_-64842315669105481h5"><br>
<br>
<br>
<br>
-- <br>
Zev Sero                May 2017, with its *nine* days of Chanukah,<br>
<a href="mailto:zev@sero.name" target="_blank">zev@sero.name</a>           be a brilliant year for us all<br>
</div></div></blockquote></div><br></div>