<div dir="ltr"><div>R' Eli Turkel wrote:<br><br>> R Bleich can object to the words mekil and machmir but the<br>> reality is that some poskim take into the effect of a psak<br>> on real people which can lead to kulot while other poskim<br>> work in a theoretical world and the effect on people is not<br>> important which frequently leads to a chumra.<br><br>I will side with Rav Bleich on this. If a posek will "take into the effect of a psak on real people", why does that cause it to be labeled a "kula"? And if a posek feels that "the effect on people is not important", why should it be called a "chumra"?<br><br>Let's take, for example, RET's paragraph that immediately preceded that one:<br><br>> OTOH R. Elyashiv has been quoted as stating that when he<br>> issues a psak the effect on the populace is immaterial. Thus,<br>> when he outlaws shabbat elevators it is irrelevant whether<br>> the outcome is that many people are stranded in their apartment<br>> every shabbat. RSZA OTOH considers oneg shabbat an important<br>> feature of a psak<br><br>Based on this paragraph alone, I would say that Rav Elyashiv's approach is to analyze the act based purely on the melachos involved, while Rav Auerbach considers other factors too. This does not define either of them as a meikil or a machmir. (Do I really need to cite the many rabbis over the centuries who said, "I'm not being meikil about Yom Kippur, chalila! I'm being machmir on sakana!")<br><br>To disparage Rav Elyashiv for being machmir on elevators, makes as much sense as disparaging Rav Auerbach for being machmir on oneg shabbos. Alas, humans that we are, we tend to enjoy one more than the other, and I think *that's* how the labels took hold.<br><br>R' Yitzchok Levine wrote:<br><br>> ... many, many conversations and assertions in which persons<br>> or practices are designated by this one or that one as being<br>> meikil or machmir.<br><br>Please take careful note of how wisely this was phrased. A person may choose to designate *another* person as being meikil or machmir. But no one sees himself that way. Everyone sees himself as squarely in the middle.<br><br></div>Akiva Miller<br></div>