<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">

<style type="text/css" style="display:none"><!--P{margin-top:0;margin-bottom:0;} --></style>

</head>

<body dir="ltr" style="font-size:12pt;color:#000000;background-color:#FFFFFF;font-family:Calibri,Arial,Helvetica,sans-serif;">

<p>Shemos 12:44 says</p>

מד  וְכָל-עֶבֶד אִישׁ, מִקְנַת-כָּסֶף--וּמַלְתָּה אֹתוֹ, אָז יֹאכַל בּוֹ.

</p>

<p><br>

</p>

44 but every man's servant that is bought for money, when thou hast circumcised him, then shall he eat thereof  [from the Korban Pesach].

</p>

<p><br>

</p>

<p>RSRH comments on this pasuk</p>

<p><br>

</p>

<p>עֶבֶד אִישׁ, מִקְנַת   The Torah here assumes that,  even The Torah here assumes that, even amidst a people just released from slavery to freedom, the possession of slaves acquired</p>

<p>abroad will continue to exist. To arrive at an understanding of this fact,<br>

we must consider the background conditions.</p>

<p><br>

A Jew could not transform a person [against his will] into a slave.<br>

[A person could, however, voluntarily sell himself as a slave to a Jew.]<br>

A Jew could acquire a person as his property [against that person’s will]<br>

only if, by accepted international law, that person was already a slave.<br>

This transference into the property of a Jew was the only salvation for<br>

a person who, by accepted international law, was stamped as a slave.<br>

The saddening experiences of our own times (the struggle over the<br>

slaves in the United States; the rebellion of the blacks in Jamaica in<br>

1865) show how wretched and vulnerable is the lot of a slave, no matter<br>

whether he was deprived of his rights by accepted international law, or<br>

was granted equal rights but is still universally looked upon as a slave<br>

or as someone who was a slave.</p>

<p><br>

A Jewish home was a haven to a slave. There, he was protected by<br>

law against mishandling; and — this should not be undervalued — he<br>

could join if he wished (according to Yevamos 48b), through <em></em><em></em>, God’s covenant with Israel, together with his master. He became a member of the household, like his master’s children,

</p>

<p>and like them he participated in the Pesach offering, on which God’s people was<br>

founded. <br>

</p>

<p><br>

</p>

<p>Moreover, according to the Halachah, if you have in your possession<br>

a slave who has not been accepted — through milah and t'vilah — as your equal in God’s covenant, you cannot place your home under God’s  protection and guidance, and you are not allowed to participate in the Pesach offering.

<br>

<br>

</p>

</body>

</html>