<div dir="ltr"><div><div><div><div><div><div>I went to shiur of R. Benny Lau (part of a series on trei asar) on Micah and he made several interesting comments (from a 75 minute shiur)<br><br></div>1. We make a big deal of the miracle of the saving of Jerusalem in the days of Chizkiyahu (see va-ya-hi be-chatzi ha-layla on seder night). However we forget that Sancheriv destroyed 31 cities (one can see Lachish today) and basically set fire to the entire country outside of Jerusalem. In many ways a pyrrhic victory.<br><br></div><div>2. Micah accuses the those false prophets who are only interested in their own interests and wage battle against those who disagree with them (a note RBL compares prophets to todays newspapers - both forms of communication) and hinted at similarities in modern politics<br></div><div><br></div>3. Perek 3 of Michah has a lot of similarity with the prophecy of Yeshayahu about the times of Moshiach. Michah was probably a student of Yeshayahu and used much of his terminology.<br></div>R Benny Lau insists that however the point is that Micah strongly disagrees with Yeshayahu (in this he disagrees with R. Yoel Bin-Nun his teacher).<br></div>His claim is that Yeshayahu continues - va-yeshvu ish tachat gafno etc" Yeshayahu see the days of Moshiach as one when every person has his own peace, prays to G-d and no need of a central government. Micah OTOH continues "bet yaakov lechu ve-nelcha", see the Moshiach as a continuation of the kingdom of David and Shlomo. Moshiach is the perfect government. In addition Yeshayahu is a universalist while Micah is concerns with the people of Israel.<br><br></div>Rambam hilchot melachim 11 brings that the Moshiach will bring back the kingdom of David and Shlomo (like Micah). Based on the yerushalmi he brings the story of Bar Kochba who is backed by R. Akiva to show that the Moshiach will be a real leader/warrior . He died because of personal faults. Raavad disagrees and brings the Bavli that the Jews themselves killed Bar Kosiva because he wasn't spiritual (like Yeshayahu  )<br><br></div>In summary we have a disagreement between prophets (both of whom we recite as their words being just and truth) whether the perfect situation is having a perfect Monarchy (Micah-Rambam) or else one where each individual works on himself and we rely on prayer rather than government (Yeshayah-Raavad) . He concluded by noting that the same disagreement continues until our day some 2600 years later) <div><div><div><div><div><div><div><br>-- <br><div class="gmail_signature"><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div></div>
</div></div></div></div></div></div></div></div>