<html>
<body>
<font size=3>From
<a href="http://www.torahmusings.com/2012/05/audio-roundup-35/" eudora="autourl">
http://www.torahmusings.com/2012/05/audio-roundup-35/</a><br><br>
Why can’t we rely on eid echad neeman b’issurin (one witness is
sufficient in cases of ritual prohibition) in kashrut supervision?
<br><br>
R’AW’s opinion is that eid echad is not a rule to neemanut
(trustworthiness) but in hanhaga (how to act) – that in case of doubt you
can rely on a single witness (proofs include there is no testimony and no
beit din).<br><br>
However, over the years the Rabbis make fences/judgments (e.g. requiring
a ritual slaughterer to show his knife). So today (see chachmat adam 200
years ago) we don’t rely on anyone who has a monetary interest (me – but
then what about the agency being paid?).<br><br>
Then discussion of one of my favorite topics – Chazal and statistics.
R’AW says out loud what I’ve whispered to my chaburah – Chazal did not
engage in statistics! First he discusses why a miyut shachiach (normally
found minority?) is of concern (why not just say rov [majority] is
sufficient?) – Perhaps because of concern for margin of error. Then on to
miyut hamatzui (material minority) and the famous 10% rule of the
Mishkinot Yaakov – he feels tshuva is misread; while it does mention 10%
with some “interesting” proofs, the conclusion is that it’s just about
what’s “common” – and the real problem is defining “common” in age where
a shocheit may shecht 100X as many animals in the old days. That’s why we
steer clear of doubt!!!!! Oy, if only they would ask an actuary?<br>
<hr>
<br>
For more listen to the audio file at
<a href="https://web.stevens.edu/golem/llevine/kashrus/Rav%20Weiss%20Tazria%205772%20English%20Kashrus%20Verification.mp3" eudora="autourl">
https://web.stevens.edu/golem/llevine/kashrus/Rav%20Weiss%20Tazria%205772%20English%20Kashrus%20Verification.mp3<br>
<br>
</a></font></body>
<br>
</html>