<div dir="ltr"><div><div><div><div>The main factor in establishing the time to light Ner Chanuka is NOT calendar-based. That is, unlike all other special days, we don't care so much about when the calendar flips from one day to the next. Rather, the critical factor is when the marketplace empties out.<br><br>Sure, there are many associated questions, like how long the lights should be lit, or what if one misses the proper zman, or when this emptying of the marketplace actually occurs. But the starting point for all of this is Tichleh Regel Min Hashuk.<br><br></div>It seems to me that this criterion applies to all eight nights, without exception. In other words, it applies even on Shabbos.<br><br></div>That seems odd to me. Is there any shita anywhere who uses a different zman on Friday night? Please note that I am NOT referring to the practical problem of lighting the neros when Shabbos has already started. I am referring to the time that the neros ought to be burning.<br><br>Why do we care about what time people come home from the market on Friday night? People DON'T come home from the market on Friday night; they come home from the market on Friday *afternoon*.<br><br></div>Unless, of course, the people we're talking about aren't Jewish. Over the years, I've heard some suggest that the main target audience for this pirsumei nisa is the non-Jews (especially among those who light outside). This would seems to support that view.<br><br></div>Akiva Miller<br><br></div>