<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">

<style type="text/css" style="display:none"><!--P{margin-top:0;margin-bottom:0;} --></style>

</head>

<body dir="ltr" style="font-size:12pt;color:#000000;background-color:#FFFFFF;font-family:Calibri,Arial,Helvetica,sans-serif;">

<p>From today's OU Kosher Halacha Yomis</p>

<p><br>

</p>

<p>Note that they do not mention when one should eat the donuts!</p>

<p><br>

</p>

<table class="deviceWidth" width="600" cellspacing="0" cellpadding="0" border="0" bgcolor="#efefef" align="center">

<tbody>

<tr>

<td style="PADDING-RIGHT: 20px; PADDING-LEFT: 20px; FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14px; PADDING-BOTTOM: 10px; VERTICAL-ALIGN: top; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 20px; PADDING-TOP: 10px; FONT-FAMILY: Arial, sans-serif; TEXT-ALIGN: left" bgcolor="#efefef">

<table>

<tbody>

<tr>

<td style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 20px; PADDING-BOTTOM: 15px; COLOR: #000; LINE-HEIGHT: 24px; PADDING-TOP: 10px; FONT-FAMILY: Arial, sans-serif; TEXT-ALIGN: left">

<strong>Q. Which comes first this <em>Motzei Shabbos</em>, Chanukah lights or <em>

Havdalah</em>?</strong></td>

</tr>

</tbody>

</table>

</td>

</tr>

</tbody>

</table>

<table class="deviceWidth" width="600" cellspacing="0" cellpadding="0" border="0" bgcolor="#ffffff" align="center">

<tbody>

<tr>

<td style="PADDING-RIGHT: 20px; PADDING-LEFT: 10px; FONT-SIZE: 16px; PADDING-BOTTOM: 15px; COLOR: #333; LINE-HEIGHT: 1.6; PADDING-TOP: 10px">

<p>A. There is a dispute among the <em>poskim</em> concerning this question. Normally, in selecting the sequence of two

<em>mitzvos</em> we are guided by the principle of <em>tadir v’she’eino tadir – tadir kodem</em> (the more frequent

<em>mitzvah</em> is performed first). As such, the Taz (681:1) rules that<em> Havdalah</em> is recited first because it is the more frequently performed

<em>mitzvah</em>. The Beiur Halacha (ibid.) quotes many<em> acharonim</em> who agree with the Taz including the Maharal MiPrague, the Tosfos Yom Tov and the Pri Chodosh. This was also the custom of the Chazon Ish (Sefer Hilchos Chanukah, p.44 footnote 46).

 However, the Mechaber and the Rama (681:2), followed by the Magen Avraham, Eliyahu Raba and Gra (see Beiur Halacha ibid.), maintain that

<em>Ner Chanukah</em> comes first. Their rationale is that delaying the departure of

<em>Shabbos</em> is more important than the principle of <em>tadir</em>. A second reason to prioritize Chanukah is that one performs

<em>Pirsumei Nisa</em> (publicizing the miracle) with the kindling of the Chanukah lights.</p>

<p>In Shul, the accepted <em>minhag </em>is to light Chanukah lights first (Mishna Berura and Beiur Halacha, ibid.). Possibly, this is because the great

<em>Pirsumei Nisa</em> for an entire shul is very significant (see Aruch HaShulchan 681:2). At home one should follow his own

<em>minhag</em> since there is a valid basis for both viewpoints (MB and BH, ibid.). If one has no

<em>minhag</em>, he can choose what to do since both are valid <em>minhagim</em> (see end of Beiur Halacha, ibid., in the name of the Pri Megodim).</p>

<p>It should be noted that one is prohibited from doing any<em> melachah</em> after

<em>Shabbos</em>, even if <em>Shabbos</em> has concluded, until he recites <em>Ata Chonantanu</em> in

<em>Shmoneh Esrei</em>. If he forgot to say <em>Ata Chonantanu,</em> he should say the words ‘<em>baruch hamavdil bein kodesh l’chol’</em> before lighting (MB 681:2).</p>

</td>

</tr>

</tbody>

</table>

<p><br>

</p>

</body>

</html>