<div dir="ltr">R E Turkel wrote re electric sparks on Shabbos - The Gemara in Masechet Eruvin (100) ...... Paskened in the Shulchan Aruch (336:3) that one may walk on grass during Shabbat because Rabbi Shimon permits activities, where there is no intent to perform Melacha even if it may result in a Melacha (forbidden activity).<br><br><div>One may even walk barefoot, despite the greater likelihood of uprooting the grass from the ground. <br>see <a href="http://www.dailyhalacha.com/m/halacha.aspx?id=1088">http://www.dailyhalacha.com/m/halacha.aspx?id=1088</a> for more info.<br>
</div><div><br></div><div>This is true but it misses the broader picture - when we have no benefit from the Melacha, Lo Nicha Leih - the action is not defined as Melacha altogether. It's even less than Eino Tzericha LeGufo. Tearing grass out of the ground is not an issue unless there is some benefit even though there is no intent. The imagery of dragging a table or chair across the garden and making a furrow - the classic illustration of Davar SheEin MisKavein - requires some clarification - does this occur in the middle of a moonless night or is it a blindfolded person who is pulling the chair; I mean why not turn around and have a look to see if in fact there is a Charits, a furrow in the ground??</div><div><br></div><div>Obviously, there is no need to observe if a furrow is being dug because even though he benefits if there will be a furrow [unlike our gardens where it would be deemed to be MeKalKel - destructive] he is not intending to make a furrow. So in essence the Halacha says we do not care if there is a constructive useful furrow dug by your dragging as long as that is not your intention you may leave your blindfold in place.</div><div><br></div><div>But if we actually SEE the furrow being dug, we must stop. When I say we, I mean the fellow doing the action - I dont think bystanders need concern themselves with the digging if they see it. WHY because he actually benefits from that furrow.</div><div><br></div><div>Now, activating a motion sensor light during Shabbos is permitted by almost all Poskim, IF we are walking down the street and do not intend to activate the light, even though we KNOW the light is there and WILL BE activated, because we get no real benefit from the Melacha. Indeed, if we are cautiously inching along a dark path and a light is activated [even by a G in order to assist us and we did not ask or allude for assistance] we must shut our eyes.</div><div>WHY because it's Lo Nicha Leih - we get nothing out of the Melacha, we can walk quite comfortably even when the light is not activated; UNLIKE the case of dragging the chair and making the useful furrow.</div><div><br></div><div>AS A THEORETICAL QUERY - It follows that in a well illuminated kitchen, where all items in the refrigerator can be readily identified and selected even when the refrigerator light is NOT ACTIVATED, there ought to be no reason why one who has not deactivated his refrigerator light may not open the fridge during Shabbos? JUST ASKING, YOU KNOW</div><div><br></div><div><br></div></div>