<div dir="ltr">Cantor Wolberg posted:<br><br>: An elderly Jewish man, Sam Cohen, 87 years of age...<br>: ... [The Rabbi] said, "Sam, you're an idolater," to which Sam angrily<br>: replied,"What do you mean, rabbi?! I'm willing to sacrifice my life for<br>: Yom Kippur!" "Exactly," said the rabbi. You're worshipping Yom Kippur,<br>: not the Almighty, Who has commanded you not fast if there is a danger<br>: to your health."<br><br>I've heard many versions of this same idea, and it is well worth repeating. Thank you.<br><br>R' Micha Berger gave a similar story from R' Meisels:<br><br>> An ill person was advised not to fact on Yom Kippur, both by his<br>> doctor and by the venerable R Yaakov Kamenecki. He chose to fast<br>> anyway, thereby causing his condition to deteriorate until it<br>> led to his death. Rav Yaakov then refused to eulogize the<br>> deceased, stating that he had committed suicide.<br><br>Here is yet another, one of my favorites about that same Rav Yaakov Kamenecki, from the biography "Making of a Gadol", written by his son, R' Nathan Kamenetsky (pages 1111-1112):<br><br>> An action - or better said, inaction - by my father when he<br>> assumed his rabbinical post in Toronto in 5698 (1938) will<br>> reveal his attitude toward a revocation of the fast in an<br>> analogous situation. He was asked prior to his first Yom Kippur<br>> as a major rav in the city to publish an announcement in the<br>> daily Yiddish newspaper that the fast was not over till a<br>> certain hour. When he asked why such an announcement was<br>> necessary, he was told that there were many shuls in the city<br>> which had no rabbis to guide their congregants, and they usually<br>> completed Services early and broke the fast too soon. My father,<br>> however, refused to publicize such a proclamation. He explained<br>> that among the thousands of Jews who davent in such places there<br>> was surely at least one who was not permitted to fast altogether.<br>> It is precisely because such a person did not have a rav to turn<br>> to personally that he would endanger his life during the few<br>> extra minutes by which the suggested public announcement would<br>> delay the close of Yom Kippur. Therefore, the only way to keep<br>> that individual for fasting those extra few minutes was by<br>> letting all the other, healthy Jews break the fast early. He<br>> gave the example of someone in mortal danger who refuses to eat<br>> unless a minyan of Jews eats along with him. In this situation<br>> the entire minyan is allowed to eat.<br><br>Akiva Miller</div>