<div dir="ltr"><div>R' Eli Turkel posted:<br><br>> see however the discussion of R. Lior's opinion (and so quotes) at<br>> <a href="http://judaism.stackexchange.com/questions/26285/blias-in-todays-pots-and-pans">http://judaism.stackexchange.com/questions/26285/blias-in-todays-pots-and-pans</a><br><br>A poster there gives Rav Lior's original Hebrew, and this translation of it:<br><br>> Even according to the opinion of the Rama, who is stringent with<br>> glass utensils, saying that since they are initially made from<br>> sand their ruling is like earthenware. But stainless steel<br>> utensils, that don't hardly absorb anything and are made of<br>> metal not sand, it is permissible to cook in them meat, to clean<br>> well and after to cook milk the same day, and the reverse as well.<br><br>I'm having trouble understanding this. I perceive a contradiction in the logic.<br><br>On the one hand, glass is viewed as being like earthenware (in other words: not kasherable) because it is made of sand (i.e., earth), despite the fact that its properties are very different than earthenware (smooth, meltable, non-porous).<br><br>On the other hand there seems to be a willingness to give a new status to stainless steel, which is a metal similar to the other metals that halacha has already discussed. The only thing new and different about stainless steel is that it MIGHT be less absorbent than other metals.<br><br>Why is there a great reluctance to distinguish between earthenware and glass, while being far less reluctant to distinguish between those metals and this metal?<br><br></div>Akiva Miller<br><div><br></div></div>