
<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">

<style type="text/css" style="display:none"><!--P{margin-top:0;margin-bottom:0;} --></style>

</head>

<body dir="ltr" style="font-size:12pt;color:#000000;background-color:#FFFFFF;font-family:Calibri,Arial,Helvetica,sans-serif;">

<p>Please see the article at </p>

<p><a href="http://ohr.edu/this_week/insights_into_halacha/4886">http://ohr.edu/this_week/insights_into_halacha/4886</a></p>

<p><br>

</p>

<p>on this topic.</p>

<p><br>

</p>

<p>Note the postscript to the article which says</p>

<p><br>

</p>

<p><strong>Postscript:</strong> There are a few communities, including many of Germanic origin, and the

<em>Chassidic</em> communities of <em>Sanz</em>, <em>Bobov</em>, and <em>Kamarna</em>, however, who do not recite “<em>L’Dovid</em>” during Elul. See

<em>Shu”t Divrei Moshe</em> (34), and <em>sefer</em> <em>Minhagei Kamarna</em>, (printed in the back of

<em>Shulchan</em> <em>HaTahor</em>; Elul, 381), as well as <em>Likutei</em> <em>Eliezer</em> (pg. 5, footnotes 30 - 31). The Kamarna Rebbe of Yerushalayim, recently told this author that although in his

<em>shul</em> “<em>L’Dovid</em>” is recited, as most of his congregation are not his

<em>Chassidim</em> and nearly everyone’s custom is to recite it, nevertheless, he personally does not. It is also known that the Vilna

<em>Gaon</em> did not approve of this addition to <em>davening</em> (<em>Maaseh Rav</em> 53) as it possibly constitutes ‘<em>tircha d’tzibura</em>’. The general Sefardi

<em>minhag</em> as well is not to recite “<em>L’Dovid</em>” specially during Elul, but many nonetheless recite it all year long as an addition after Shacharis; see Rav Mordechai Eliyahu’s

<em>Darchei</em> <em>Halacha</em> glosses to the <em>Kitzur</em> <em>Shulchan</em>

<em>Aruch</em> (128, footnote 4).</p>

<p><br>

</p>

<p>YL<br>

</p>

</body>

</html>