<div dir="ltr">Mourning an abusive parent ought to be prohibited since it violates the Issur of Chanufa - we are not permitted [according to R Yona under pain of death] to in any way show endorsement or even acceptance of a Rasha. If this person has shown no remorse, he remains a Rasha. I suppose the Q then becomes HOW much remorse must he show? Because possibly a minimal amount of remorse means he is no longer a Rasha, even if he has not the fortitude to ask Mechila from his victims.<div><br></div><div>The Gemara BM discussing children returning identifiable objects, a pink caddillac which is the Ribis collected by their deceased father says this only takes place when the father has repented but died before being able to complete returning the identifiable object. Otherwise he is a Rasha. They are not permitted to honour a Rasha. Which suggests that if he had the opportunity to return it but did not - he still remains a Rasha notwithstanding any remorse he may have expressed.</div><div><br></div><div>The only argument to honour a Mechallel Shabbos BeFarHesya with an Aliyah is that these-days, Chillul Shabbos is no longer seen as a trampling upon and a dismissive rejection of, Yiddishkeit.<br clear="all"><div><div class="gmail_signature"><br>Best,<br><br>Meir G. Rabi</div></div>
</div></div>