
<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">

<style type="text/css" style="display:none"><!--P{margin-top:0;margin-bottom:0;} --></style>

</head>

<body dir="ltr" style="font-size:12pt;color:#000000;background-color:#FFFFFF;font-family:Calibri,Arial,Helvetica,sans-serif;">

<p>From </p>

<p><a href="http://ohr.edu/this_week/insights_into_halacha/6976">http://ohr.edu/this_week/insights_into_halacha/6976</a></p>

<p><br>

</p>

<p>Have you given any thought to how you are going to make <em>Havdalah</em> this

<em>Motzai</em> <em>Shabbos</em>? The proper way to perform <em>Havdalah</em> the

<em>Motzai</em> <em>Shabbos</em> preceding <em>Tisha</em> <em>B’Av </em>(generally<em> Motzai Shabbos Chazon</em>) is one annual issue that seems to always have disparate approaches.</p>

<p><br>

</p>

<p>The main problem is that the very essence of <em>Havdalah</em> is ending <em>Shabbos</em>, resulting in the fact that it is actually recited during ‘<em>chol</em>’, weekday. That is fine for an ordinary week, but

<em>Motzai</em> <em>Shabbos</em> <em>Chazon</em> is <em>halachically</em> part and parcel not only of the Nine Days, but actually considered ‘<em>Shavua Shechal Bah</em>

<em>Tisha</em> <em>B’Av’</em>. This means that even the <em>Sefardim</em>, who are generally lenient with the Three Weeks’ and Nine Days’ restrictions<a href="http://ohr.edu/6976#_edn1" name="_ednref1" title="">[1]</a>, are still required to keep them during

 this week. And one of these restrictions prohibits drinking wine<a href="http://ohr.edu/6976#_edn2" name="_ednref2" title="">[2]</a>, the mainstay of

<em>Havdalah</em><a href="http://ohr.edu/6976#_edn3" name="_ednref3" title="">[3]</a>. So how are we supposed to synthesize making

<em>Havdalah</em> while not transgressing this restriction?</p>

<p><br>

</p>

<p>Actually, this year, 5776 / 2016, this dilemma is doubled, as there are two <em>

Havdalahs</em> in question, but interestingly, neither is truly on <em>Motzai Shabbos Chazon</em>. The first

<em>Havdalah</em> is this week, <em>Motzai Parshas Masei </em>(well, <em>Motzai Parshas Mattos - Masei</em> for those in

<em>Chutz La’aretz</em>), and the second, with the <em>Taanis Nidcheh</em> of <em>

Tisha B’Av</em> being observed immediately after <em>Shabbos’s</em> conclusion, gets pushed off until Sunday night (see

<em>Tur</em> and <em>Shulchan Aruch</em>, <em>Orach Chaim</em> 556, 1). Yet, the Nine Days’ restrictions are still in effect until the next day and

<em>Havdalah</em> needs to be recited<a href="http://ohr.edu/6976#_edn4" name="_ednref4" title="">[4]</a>. Hence, the compounded confusion.</p>

<p><br>

</p>

<p>See the above URL for more as well as for the two postscripts at the end of this article. YL<br>

</p>

<p><br>

</p>

</body>

</html>