
<html>

<head>

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">

<style type="text/css" style="display:none"><!--P{margin-top:0;margin-bottom:0;} --></style>

</head>

<body dir="ltr" style="font-size:12pt;color:#000000;background-color:#FFFFFF;font-family:Calibri,Arial,Helvetica,sans-serif;">

<p>From </p>

<p><a href="http://ohr.edu/this_week/insights_into_halacha/4925">http://ohr.edu/this_week/insights_into_halacha/4925</a></p>

<p><br>

</p>

<p>Note the reference to followers of Shabtai Zvi below.<br>

</p>

<h2>Unsuccessful in <em>Chu”l</em></h2>

<p>In <em>Chutz</em> <em>La’aretz</em>, although many <em>Sefardic</em> congregations do indeed

<em>Duchen</em> every day<a href="http://ohr.edu/4925#_edn2" name="_ednref2" title="">[2]</a>, on the other hand, among

<em>Ashkenazic</em> <em>Kehillos</em>, this unique service is relegated to <em>Mussaf</em> on

<em>Yom</em> <em>Tov</em> as per the Rema’s ruling (<em>Orach</em> <em>Chaim</em> 128, 44)<a href="http://ohr.edu/4925#_edn3" name="_ednref3" title="">[3]</a>.</p>

<p><br>

</p>

<p>It is well known that many <em>Gedolim</em> including the <em>Vilna</em> <em>Gaon</em>, the

<em>Shulchan</em> <em>Aruch</em> <em>HaRav</em>, Rav Chaim Volozhiner, the Netziv, and Rav Nosson Adler tried unsuccessfully to reinstate the

<em>minhag</em> to perform <em>Birkas Kohanim</em> in <em>Ashkenazic Kehillos</em> on a daily basis<a href="http://ohr.edu/4925#_edn4" name="_ednref4">[4]</a>. The

<em>Aruch</em> <em>Hashulchan</em> states that it is as if a Heavenly voice proclaimed not to do

<em>Birkas</em> <em>Kohanim</em> on a daily basis outside of <em>Eretz</em> <em>Yisrael</em> and considers it a Decree from Above. In fact, the

<em>Beis</em> <em>Efraim</em><a href="http://ohr.edu/4925#_edn5" name="_ednref5" title="">[5]</a> vigorously defends the common practice in

<em>Chutz</em> <em>La’aretz</em> <strong>not</strong> to <em>duchen</em> daily, and maintains that it is an ancient custom as well, dating back to the Maharam m’Rottenberg, and is a

<em>minhag kavua</em> that can not be changed. He cites many proofs to this and questions the validity of

<em>duchening</em> daily, even in <em>Eretz</em> <em>Yisrael</em>. He adds an interesting note from Rav Yaakov Sasportas that one of the

<em>minhagim</em> that the followers of the false messiah Shabtai Zvi practiced was to

<em>duchen</em> daily. Come what may, not <em>duchening</em> in <em>Chutz La’aretz</em> on a daily basis has since become standard

<em>Ashkenazic</em> practice.</p>

<p><br>

</p>

<p>On the other hand, in most parts of <em>Eretz</em> <em>Yisrael</em><a href="http://ohr.edu/4925#_edn6" name="_ednref6">[6]</a>, and especially in

<em>Yerushalayim</em>, we (<em>Ashkenazim</em> included!) are fortunate to be able to receive this unique

<em>bracha</em> every day, and on <em>Shabbos</em> and <em>Yom</em> <em>Tov</em> (and on fast days!) even more than once.</p>

<p><br>

</p>

<p>See the above URL for more.</p>

<p><br>

</p>

<p>YL<br>

</p>

<p><br>

</p>

</body>

</html>