<div dir="ltr">RMB: <div class="gmail_extra"><div class="gmail_quote"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
Or do we say that when they were gozerin on kesamim, the gerzeirah didn't<br>
include a kesem equal to or smaller than a kegeris, and therefore we<br>
make no assumptions at all about where the kesem came from?</blockquote><div><br></div><div>See Pit'chei Teshuvah 190:10, towards the end, quoting the Chatam Sofer. Basically, he points out that ketamim are deRabbanan - and what's more, the reason the Rabbis made the gezerah in the first place was because of the severity of the laws of taharot. He says that even though that reason no longer applies in our current circumstances, we can't nullify the gezerah of ketamim altogether. But we certainly don't need to extend it beyond the specifications of the original gezerah. So a ketem smaller than a k'gris does not make a woman niddah, even nowadays when such a stain cannot plausibly be attributed to a ma'akolet.</div><div><br></div><div>Kol tuv,</div><div>Ilana</div></div></div></div>