<div dir="ltr"><div>R' Micha Berger asked:<br><br>> I am wondering, how can we today be toleh bema'akholes? BH we live<br>> in a place and time where healthy people are not plagued with lice<br>> and whatnot, that this is a likely alternative explanation.<br>><br>> Or do we say that when they were gozerin on kesamim, the gerzeirah<br>> didn't include a kesem equal to or smaller than a kegeris, and<br>> therefore we make no assumptions at all about where the kesem came<br>> from?<br><br>I've always figured on the second of these two. My reasoning is based on the halachos of where the kesem was found.<br><br>If we are going to make logical estimates "about where the kesem came from", then we shouldn't care about whether or not the cloth can be mekabel tumah. Who cares about the size of the cloth, or the color of the cloth, or the material of the cloth? But the system was set up such that if the cloth is not m'kabel tumah, then the kesem can't be tamay either. And so too for the size of the kesem.<br><br>I had a lot of trouble understanding - and even accepting - the above, but when I realized that without hargasha everything becomes d'rabanan, it began to make sense. (For comparison, I suppose one might compare it to certain concepts in Eruvin, which might stretch credulity if hotzaah were a melacha d'Oraisa. [Tzuras Hapesach: An area is called "enclosed" because it is surrounded by doorless doorways. Puhleeze!] But since Eruvin only works where hotzaah is d'rabanan, they pretty much had carte blanche to set it up however they wanted.)<br><br></div>Akiva Miller<br><br></div>