
<html>

<body>

<font size=3>At 06:12 AM 5/2/2016, R. Akiva Miller wrote:<br><br>

<br>

<blockquote type=cite class=cite cite="">BTW: I have cited this article

only because it answers (to some degree) a<br>

question that was raised by RBW. Lest anyone think that I actively

endorse<br>

this practice of not eating out on Pesach, let me say this: Rabbi

Reiss'<br>

article brought many sources to show that this practice is a

legitimate<br>

minhag, not to be disparaged; but I did not see any suggestion of

why<br>

someone would want to act this way, or any explanation of how this

practice<br>

got started. This is especially so in situations where the kashrus<br>

standards of the would-be host are at least as high as those of the<br>

would-be guest. To twist the title of the article, Rabbi Reiss may

have<br>

legitimized this unfriendly minhag, but I still do not understand

it.</font></blockquote><br>

And how, pray tell,  is one to determine how "<font size=3>the

kashrus<br>

standards of the would-be host are at least as high as those of the<br>

would-be guest"?<br><br>

</font>Is one to make an inspection of the host's kitchen and review all

of the products he uses?  If so,  is this not insulting to the

host?<br><br>

YL<br><br>

</body>

</html>