<div dir="ltr"><div><div><div>R' Yitzchok Levine posted:<br><br>> OU Kosher Halacha Yomis<br>><br>> Q. This Purim, I am planning to send cookies to my neighbor<br>> on a metal tray for mishloach manos. Should I tovel the<br>> tray, or should my neighbor perform the tevilah?<br>><br>> A. Bais Yosef (Yoreh De'ah 120) writes that tevilah is<br>> only required for utensils used with food. Thus, if a<br>> Jewish store owner buys utensils from a non-Jew for resale,<br>> the merchant is not obligated to perform the mitzvah of<br>> tevilah. Since there is no mitzvah, even if the merchant<br>> was tovel the utensils, the tevilah would be ineffective;<br>> the purchaser would be required to perform tevilah in<br>> spite of the earlier tevilah. ...<br>> ...<br>> ...<br><br>I do not understand this. Why would the tevilah be ineffective? Mechaber/Rama YD 120:15 say that the tevilah would be valid even if a non-Jew immersed it (provided that we know it was done properly).<br><br></div>Why would this case be any different?<br><br></div>One answer that I can imagine might go like this: The critical point is not that "the merchant is not obligated to perform the mitzvah of tevilah", but that while the merchant owns it, it is not yet considered a food utensil, and *that's* why the tevilah is ineffective. But according to that logic, when a Jewish customer purchases it, that's when it becomes a food utensil, and if so, it is a Jewishly-made utensil that is *exempt* from tevilah!<br><br></div>Akiva Miller<br><br><br></div>