<div dir="ltr">R' Arie Folger wrote:<div>"I'd like to explain my reasoning: amira le'aqum may be permitted,</div><div>especially when you do the amira before Shabbat, rather than on Shabbat,</div><div>bemmaqom mitsva and bemmakom tzaar. Not being able to get home is</div><div>considered to be a great source of tzaar, especially when you need to go to</div><div>sleep. A major violation of 'oneg Shabbat. And being stuck in a Parisian</div><div>apartment, which is usually smaller than, say, an apartment in Grenoble, is</div><div>like sitting Shiva on Shabbat, and of course you miss minyan."</div><div><br></div><div>I can understand using this kind of heter for a one time situation where you are visiting somewhere and have no choice. However, should we rely on this kind of heter weekly for a long term period? Can/should a person live in a place where every week he needs to rely on a heter amira leaqum b'makom mitzva to go to shut and get home? </div></div>