<div dir="ltr"><a href="http://www.torahmusings.com/2015/11/rav-kook-on-nidui-and-cherem/?utm_source=Weekly+Digest&utm_campaign=9e311bfd0f-Weekly_Digest_Correction&utm_medium=email&utm_term=0_bfc0f3f090-9e311bfd0f-267646509" rel="noreferrer" target="_blank" style="font-size:12.8px">http://www.torahmusings.com/2015/11/rav-kook-on-nidui-and-cherem/?utm_source=Weekly+Digest&utm_campaign=9e311bfd0f-Weekly_Digest_Correction&utm_medium=email&utm_term=0_bfc0f3f090-9e311bfd0f-267646509</a><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">If *Taz*? idea applies even when the purpose is to foster better Torah</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">observance, punishing someone who did not sin would be an example, since</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">the Torah says ?? ????? ???? ?? ????, fathers should not be killed for the</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">sins of sons, and vice verse. If so, rabbis cannot do it even as an</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">extraordinary measure to foster Torah observance.</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">That seems to R. Kook the implication of *Sanhedrin* 44a?s questioning how</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">Yehoshua could have killed the children of Achan. The answer was that they</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">weren?t killed (which is not the simple reading of the verse), they were</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">forced to watch, to learn a lesson. If Yehoshua was allowed to kill the</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">children as an object lesson to others, the Gemara?s question makes no</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">sense. It seems clear, he says, that the verse prohibits killing (or</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">punishing) sons for the sins of the father, even if it would help make an</span><br style="font-size:12.8px"><br style="font-size:12.8px"><span style="font-size:12.8px">important point.</span><br clear="all"><div><br></div>-- <br><div class="gmail_signature"><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div></div>
</div>