<div dir="ltr"><div class="gmail_extra"><br><div class="gmail_quote">On Thu, Oct 8, 2015 at 4:28 PM, Prof. Levine <span dir="ltr"><<a href="mailto:llevine@stevens.edu" target="_blank">llevine@stevens.edu</a>></span> wrote:<br><div> </div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left-width:1px;border-left-color:rgb(204,204,204);border-left-style:solid;padding-left:1ex"><div><font size="3">One more time,  I did not write the email that you are referring to,
and I personally never advocated cancelling the 7th HaKafa.  
However, if I recall correctly, there were places that made only 3
Hakafos and some 5,  so what is the big deal?<br><br>
The entire ST has evolved and IIRC correctly 7 hakafos is not in stone.
<br><br>
YL</font></div></blockquote><div><br></div><div>I did not say that having 7 hakafos is written in stone.  You mentioned the minhagim of Germany.  It is not the only place that has minhagim.  To deminish the Chag is a serious issue.  Below is an excerpt of what happened on Shemini Atzeres in Neriya, the town that the Henkins' HYD lived in.   </div><div><br></div><div><br></div><div><a href="http://blogs.timesofisrael.com/simchat-torah-in-the-henkins-hometown">http://blogs.timesofisrael.com/simchat-torah-in-the-henkins-hometown</a><br></div><p itemprop="articleBody" style="margin:0px 0px 1.4em;padding:0px;border:0px;outline:none;font-stretch:inherit;line-height:21px;font-family:'Helvetica Neue',Helvetica,Arial,sans-serif;vertical-align:baseline;color:rgb(51,51,51)">A few weeks ago, Naama Henkin HY”D expressed to another friend that she would like to have a shiur (Torah class) while the men were dancing the traditional <em style="margin:0px;padding:0px;border:0px;outline:none;font-variant:inherit;font-weight:inherit;font-stretch:inherit;line-height:inherit;font-family:inherit;vertical-align:baseline">hakafot</em> with the Torah, instead of just watching the men dance (although we do have women’s dancing as well – including a few women, our youth, and always our rabbanit of Neriya). That friend spread the word and we held a shiur in her memory and in her merit during the <em style="margin:0px;padding:0px;border:0px;outline:none;font-variant:inherit;font-weight:inherit;font-stretch:inherit;line-height:inherit;font-family:inherit;vertical-align:baseline">hakafot</em>.</p><div><span style="color:rgb(51,51,51);font-family:'Helvetica Neue',Helvetica,Arial,sans-serif;line-height:21px">When Rabbanit Henkin walked in during the Torah class and was told what it was about, she decided to contribute a few words as well. She gathered all her strength, and, as difficult as it was, she bravely added that the last verse of the Torah says: “And G-d said unto him (Moses): This is the land which I swore unto Abraham, Isaac, and Jacob saying: Unto thy descendants will I give it, I have caused thee to see it with thine eyes, but over to there shalt thou not pass” (Deuteronomy 34: 4). Rashi explains the deep significance of this for the whole mission of Moses, that it’s not that you die now and hence you rest, but rather, look, now your mission is to pray and advocate for the nation as they will go onto the next step in their entrance to the land. So too, Rabbanit Henkin continued, Eitam and Naama HY”D are not relived of their duties. They are not resting in peace. They have a mission. And they need to advocate for us at our next step towards redemption. The final circle of dancing went on longer than ever. It could not be stopped, and culminated with the song, “Am Yisrael Chai.”</span> </div><div> </div></div><br></div></div>