<div dir="ltr"><div>The assumption is that it is better to be a non-religious Jew (thereby violating numerous halakhos) ┬áthan a moral non-Jew.</div><div><br></div><div>(I am being over simplistic as being non-Jewish citizen in Israel is more of a liability than elsewhere, so there may be a zechus to be a non-religious ger katan.)</div><div><br></div>The irony as many have noted is that those who are most lenient about child conversion tend to be those who are also lenient in accepting that one could lead a perfectly good life as a non-Jew.<div><br></div><div>Those who think that it is better to be Jewish than non-Jewish by extension should accept the conversion of a ger katan who will be raised by a non-religious family.</div><div><br></div><div>The exception (and here I am venturing into Areivim territory) is Religious Zionists who would argue for the superiority of the Jewish soul and also for the need to allow ger katan conversions in non-religious families for reasons of Nationalism.</div><div><br></div><div>Yonatan<br><div><br></div></div></div>