
<html>

<body>

 From

<a href="http://seforim.blogspot.com/2015/08/waiting-six-hours-for-dairy-rabbanite.html" eudora="autourl">

http://seforim.blogspot.com/2015/08/waiting-six-hours-for-dairy-rabbanite.html</a>

<br><br>

Qaraites are a Jewish group that began around 760 CE. They rejected the

Talmud and rabbinic Judaism and insisted that Jews only observe halacha

as expressed in the literal text of the Torah. “Qaraite” means

“Scriptualist”. The movement started in Iraq and Persia by Jews who

objected to the authority of the leaders of the Babylonian Talmud

Academies, the Gaonim. The Gaonim and their successors, the rishonim, are

called Rabbanites because of their stance in defending the Talmud and

rabbinic laws. <br><br>

Scholars have noted that many <i>minhagim</i> began as a response to the

Qaraite movement. For example, the recital of <i>Bameh Madlikim </i>on

Friday evening  after davening [1] was started in the times of the

Gaonim to reinforce the rabbinic stance on having fire prepared before

Shabbos, in opposition to the Qaraite view that no fire may be present in

one’s home on Shabbos [2]. There is evidence that the reading of Pirkei

Avos [3] on Shabbos afternoon, which began in Gaonic times, was to

emphasize to the Jewish masses that the Oral Law was passed down since

Moshe Rabbeinu as stated in the first mishna of Pirkei Avos.<br><br>

Professor Haym Soloveitchik [4] has argued convincingly that the unique

arrangement of Hilchos Shabbos in Rambam’s Mishna Torah was organized

specifically with anti-Qaraite intent. Briefly, Rambam’s formulation of

the Shabbos laws does not follow a chronological order or any other

expected logical order.<br><br>

See the above URL for more.  YL<br><br>

<x-sigsep><p></x-sigsep>

llevine@stevens.edu<br>

</body>

</html>