<div dir="ltr"><<<span style="font-size:12.8000001907349px">I think this is tragic.  Rather than allow the blasphemous thought that the current vogue in scholarly circles might be wrong cross their minds, they feel forced to conclude that Chazal perpetrated multiple frauds and told multiple lies.  The inferiority complex many Modern Orthodox Jews have regarding secular scholarship is beyond tragic.>></span><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">I don't see how you can call this "</span><span style="font-size:12.8000001907349px">blasphemous" R.  Schwab  once suggested that Chazal purposely changed the facts for a good reason. While he later retracted it would be hard to call his original opinion </span><span style="font-size:12.8000001907349px">"</span><span style="font-size:12.8000001907349px">blasphemous" . Furthermore several current Orthodox rabbis such as R. Leibtag do accept the secular dating.</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">In any case the TABC article makes the clear point that Chazal had a tendency to conflate figures in Tanach. Some examples</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">1) Probably the most famous is Pinchas=Eliyahu</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">As a curios it makes Eliyahu some 700 years old when he runs in front of Achav's chariot.</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">It gives a different meaning to Achav's accusations against Eliyahu when Eliyahu actually worked together with Moshe Rabbenu.</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">Besiades the fact that Eliyahu was from Gilad and worked in the northern kingdom it leaves the halachic question whether a cohen gadol can resign and even leave the land of Israel for various tasks. It is clear from Tanach that Eli and other were the high priest in later generations</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">2)  Ezta = Malachi  because both dealt with the problem of foreign wives</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">3) Nechemia = Zerubavel</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">R. Yaakov Embden already points out that both are mentioned in the same pasuk</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">4) Daniel = Hatach = Sashvezer</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">Ibn Ezra already doesnt accept this</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">5) Koresh= Daryavush=Artachasta</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">This is part of the missing years controversy. Note that there are several ancient Persian inscriptions that list them as separate kings</span></div><div>Note that Ibn Ezra identifies Achashverosh as Artachashasta</div><div><br></div><div>6)  Conflates Kaleb ben Chetron married to Efrat</div><div>with Kalen ben Yefuneh married to Miriam</div><div>Ibn Ezra disagrees and also see the Gra</div><div><div><br></div>-- <br><div class="gmail_signature"><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div></div>
</div></div>