<div dir="ltr">The student newspaper of the Torah Academy of Bergen County had a series of articles on the missing years in the Jewish calendar<div><br></div><div><a href="http://www.tabc.org/student-publications/kol-torah/index.aspx">http://www.tabc.org/student-publications/kol-torah/index.aspx</a>   - see achrei mot-kedoshim for the 3rd (final) article</div><div><br></div><div>They show how Seder Olam is self consistent and in particular it frequently takes people in Tanach whom seem to be different and conflates them. In sefer shoftim they take everything literally that each judge was for 40 years and no gaps between them etc.</div><div><br></div><div>They then address the difference between the secular and seder olam dates. </div><div>They also point out the difficulty in the sefer Isuah from chapter 39 onwards (Deutero-Isaiah)</div><div>1) the sudden change from rebuke and sestruction to comfort (many years before the destruction)</div><div>2) Koresh is listed explicitly twice while prophecy tends to be general</div><div>3) Yeshayahu is mention 15 times in the first part but never is mentioned in the second part</div><div><br></div><div>They conclude that the secular dates are correct</div><div>(as an aside archaeologists decide on these dates based on astronomical events and carbon 14 dating of pollen seeds which are short lived)</div><div><br></div><div>They then explain seder olam dating</div><div>1) seder olam was not written as a historical text but has a moral side</div><div>2) seder olam ignores periods of time when nothing of Jewish importance occurs</div><div>In particular the Persian era until Shimon Hagadol did not live up to the expectations.</div><div>Hence, the prophecy of Isaiah-II (name unknown) was simply added to an existing sefer</div><div>3) as with its practice conflates Darius I with Darius III.</div><div>4) The new Greek calendar (shtarot) was exactly 1000 years after the exodus.</div><div>In order to achieve this goal parts of the Persian history had to be changed including the order of some kings, again conflating several separate Persian kings which leads to a much shortened Persian kingdom. Finally it removes 6 years from Alexander the great (ie seder olam states Alexander ruled for 6 years in Greece and 6 years in Persia)</div><div><br></div><div>See above article for more details<br clear="all"><div><br></div>-- <br><div class="gmail_signature"><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div></div>
</div></div>