<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META content="text/html; charset=US-ASCII" http-equiv=Content-Type>
<META name=GENERATOR content="MSHTML 11.00.9600.17728"></HEAD>
<BODY id=role_body style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial; COLOR: #000000" 
bottomMargin=7 leftMargin=7 rightMargin=7 topMargin=7><FONT id=role_document 
color=#000000 size=2 face=Arial>
<DIV> </DIV>
<DIV> </DIV><FONT lang=0 color=#0000ff size=2 face=Arial FAMILY="SANSSERIF" 
PTSIZE="10">
<DIV> </DIV>
<DIV><FONT style="BACKGROUND-COLOR: transparent" color=#000000 size=2 
face=Arial>From: Chana Luntz via Avodah 
<avodah@lists.aishdas.org><BR></FONT></FONT></DIV>
<DIV> </DIV>
<BLOCKQUOTE 
style="PADDING-LEFT: 5px; MARGIN-LEFT: 5px; BORDER-LEFT: blue 2px solid"><FONT 
  lang=0 color=#0000ff size=2 face=Arial FAMILY="SANSSERIF" PTSIZE="10"><FONT 
  style="BACKGROUND-COLOR: transparent" color=#000000 size=2 face=Arial>>> 
  As I have written before, what I find intensely frustrating about this 
  is<BR>that RYBS's invocation of tan du appears to itself involve a form 
  of<BR>tampering with the chazakos and by implication the denial of the 
  perfection<BR>and truthfulness of chachmei chazal that is then claimed to be 
  kefira.<BR><BR>The gemora in discussing tan du is very clear - both in Yevamos 
  118b and<BR>Kesuvos 75a: a woman in a tan du marriage commits adultery - 
  "kulan<BR>mezanos"! - THAT is the chazaka from Chazal regarding the nature of 
  women. <BR><BR>[snip]<BR>But you can't get away from the fact that Chazal set 
  this up as a chazaka.<BR>And if you take these chazakos in the way that RYBS 
  says to do, then there<BR>are inevitable conclusions: A Beis Din faced with 
  what can now clearly be<BR>seen as a tan du marriage HAS to assume adultery as 
  a consequence - that<BR>being the chazaka. <BR>[snip] Surely it is 
  obligatory on any Rabbi who agrees to be<BR>mesader kiddushin and on any 
  shadchanim and eidim to investigate very<BR>carefully that this marriage is 
  not of the tan du nature?<BR><BR>[snip] But if it is an inevitable chazaka 
  that a woman in a tan du marriage will<BR>commit adultery, then there is only 
  one safek in relation to a serious issur<BR>d'orisa - in which case must it 
  not be the responsibility of all those who<BR>enable such a marriage to occur 
  to make sure that it is not a tan du<BR>marriage and they are not enabling 
  such adultery to take place?</FONT></FONT></BLOCKQUOTE>
<DIV> </DIV>
<DIV>>>>>></DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>There is brilliant yet convoluted logic behind this post.  I hesitate 
to tangle with someone like R'n CL who is so erudite, yet I truly believe she 
has misunderstood this Gemara.  Yes, a woman in a loveless marriage is much 
more tempted to commit adultery, given the right set of circumstances, but 
it is certainly not inevitable. Nor is it correct to deduce that a rav must 
make sure, before he marries a couple, that the woman is not entering a loveless 
marriage!  He doesn't have to creep into her heart and mind before 
conducting the wedding, doesn't have to fathom the depths of her motives in 
marrying this man.  There are so many motives, so many emotions, how could 
you ever fathom them all?</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>I think "kulan mezanos" refers to all women, and  it means all women 
can be seduced, though obviously it will be easier to seduce a woman who does 
not love her husband. All women potentially can be seduced.  IIRC 
Beruria the wife of R' Meir -- and you can't claim that was a "tan duu 
marriage"! -- thought she was an exception to this rule about human nature, or 
feminine nature.  And found out she was wrong!  Even she, a brilliant 
and pious woman married to a great man, could be seduced.</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>Without the Gemara most of us would assume that men are more likely to be 
unfaithful than women, and I do think that is true.  I don't know how to 
square what we see before us -- that men cheat more than women do -- with what 
the Gemara says.  In any case in Torah homes fidelity between husbands 
and wives is the norm, Baruch Hashem.  All those fences -- laws of 
yichud, negiah, tznius and so on -- really do protect us.</DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV>
<DIV><FONT lang=0 color=#0000ff size=2 face=Arial FAMILY="SANSSERIF" 
PTSIZE="10"><B>--Toby Katz<BR>t613k@aol.com</FONT><FONT lang=0 color=#ffffff 
size=2 face=Arial FAMILY="SANSSERIF" PTSIZE="10"><BR>..</FONT><FONT lang=0 
color=#0000ff size=2 face=Arial FAMILY="SANSSERIF" 
PTSIZE="10"><BR>=============</B><BR><BR><BR>-------------------------------------------------------------------</DIV></FONT></DIV>
<BLOCKQUOTE 
style="PADDING-LEFT: 5px; MARGIN-LEFT: 5px; BORDER-LEFT: blue 2px solid"><FONT 
  lang=0 color=#0000ff size=2 face=Arial FAMILY="SANSSERIF" PTSIZE="10"><FONT 
  style="BACKGROUND-COLOR: transparent" color=#000000 size=2 
  face=Arial><BR><BR></FONT> </BLOCKQUOTE></FONT></FONT></BODY></HTML>