<div dir="ltr"><div class="gmail_default" style="font-size:large">

<p class="MsoNormal">Envy - Jealousy – Kin’ah – is an obvious theme for Parshas
Mtzora. </p>

<p class="MsoNormal">Paraphrasing freely (from L’chai Ro’-EY<span style> p</span>age 184),<span style>  </span>Midrash Tehillim/Shochar Tov on 37:1 parallel
of TiTCHaR and TeKaNNEi. Do not fall victim to despondence those plotting evil,
do not emulate those who succeed in career of crime. Rashi BMiDBar 25:11 neatly
ties both into a General Theory of Jealousy. <br>
KoL LaSHON KiNAH HU <span style> </span>HaMiTCHaReH LiNKom
NiKMaS DaVaR. </p>

<p class="MsoNormal">Rashi’s keyword is worth a thousand words. Rashi expects
that we know Tanach and Midrash references. To catch Rashi’s nuance, always, I
consult my paper Milon Gur <span style> </span>[also in
HebrewBooks.com].<br>
HaMiTCHaReH is the exotic addition to our vocabulary. My trusty dictionary
comes through here. </p>

<p class="MsoNormal">Milon Gur pages 310 311 on CHaRaH:</p>

<p class="MsoNormal">CHaRaH intransitive verb, showing outwardly as Ca_US <span style> </span>or <span style> </span>KaTZUF.<span style>  </span><span style> </span><span style> </span>– foaming and frothing anger, against a
traitor or hated enemy. determination to avenge and restore the Balance of
Justice. <br>
<span style> </span>HiTLaHeiV burning simmering anger,
pressure like volcanic eruption. </p>

<p class="MsoNormal">Hashem to Yonah – are you truly upset – HaHeYTeiV CHaRaH
LCHa YoNaH? </p>

<p class="MsoNormal">Divine CHaRON AF boiling or simmering anger <span style> </span>is satisfied only by repentance, not by
punishment. <br>
CHaRUCHA [burnt like over done fire-roast, long term anger leads to
burn-through and burn-out. <span style> </span><br>
CHaRUL thorny tangle <br>
Milon Gur page 1088<span style>   </span>McharCher RIV –
drum up strife and enmity <br>
CHaRCHuR – disease of loss of muscle and strength. <br>
<span style> </span>MChaRCHer Riv, CharumAf [nose “bent out
of shape” inset into face] <span style> </span>and <span style> </span>for Tacharut as resentment destroyed
relationship. </p>

<p class="MsoNormal"><span style> </span>Rashi in <span style> </span>Machzor Vitri 148 uses CHeReTZ in a unique
way. Hashem jealously and with energy demands <span style> </span>perfection from the world. Why does the
Creator demand perfection? Rashi believes that Hashem cares strongly about the
world. When the Adam attempts to be good, but falls short, He uses Rachamim,
parenting skills, looking to the potential of “You will worship Elokim on this
mountain”. <span style> </span>identification with the world
demands perfection. When the world tries but falls short, fails to perform,
Hashem uses Rachamim, flexibility, patience, empathy. He settles for potential.
</p>

<p class="MsoNormal">When the world rebels against Hashem, refuses to acknowledge
Him at all, or mocking Him, rejecting their Father, breaking up the family, then
there is Charon Af, red faced simmering anger. </p>

<p class="MsoNormal"><br></p><p class="MsoNormal"><br></p><p class="MsoNormal">Rav Avraham Ruby authored the “Tzilusa DiShmaata” series, focusing
on chapters of the Baba-s routinely learnt <span style> </span>Afternoon Seder which are master-works of
Lamdus. Rav Moshe Shmuel Shapiro of Be’eir Yaakov was a talented teacher, and R’
Ruby is an extremely able student. </p>

<p class="MsoNormal">This year R’ Ruby has turned his talents to creating the
same sort of succinct and sharp presentation on Chumash.[L’chai Ro’-EY on
Vayikra, self published 5775, contact me.]. <span style> </span>Each Parsha offers an eclectic collection of solid
sources. The organization is always unique and refreshing. <span style>  </span></p>

<p class="MsoNormal">L’chai Ro’-EY<span style>  </span>185
shows the constructive power of ambition. Identity, membership,self-image,
pride, place in society are all motivators of constructive behavior. <br>
</p><p class="MsoNormal"><br></p><p class="MsoNormal">Kinah jealousy is secondary, when there is an insult or threat to Hashem’s
identity, or the individual’s. Ideally our self-image should include praise of
Hashem and hatred of all insults against the Honor of Hashem. Only live in a
town with Jewish services, and help create them. Your material ambitions
include the dimension of Mitzvos and Kidush Hashem.</p>

<p class="MsoNormal"><span style> </span>A higher level of identity,
ambition and constructive jealousy is aspiring to your neighbor’s higher
spiritual levels. Even the Heavenly angels and even Avraham Avinu found mentors
to emulate. Of course, the type of destructive strife we often see has other
roots.<span style>  </span><span style> </span>Building a Jewish family is much easier with
stronger spiritual models. </p>

</div><br>-- <br><div class="gmail_signature"><div dir="ltr">David Wacholder<br>Cell: 917-742-7838<br>Email: <a href="mailto:dwacholder@gmail.com" target="_blank">dwacholder@gmail.com</a><br><a href="mailto:dwacholder@optonline.net" target="_blank">dwacholder@optonline.net</a></div></div>
</div>