<div dir="ltr"><span style="font-size:12.8000001907349px">RMB: </span><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">Rav Moshe Feinstein discusses the halachic process and the role of</span><br style="font-size:12.8000001907349px"><span style="font-size:12.8000001907349px">   poseiq in his introduction to Igros Mosheh. (The introduction itself</span><br style="font-size:12.8000001907349px"><span style="font-size:12.8000001907349px">   deserves serious study.)  He writes about "ha'emes lehora'ah umichuyav</span><br style="font-size:12.8000001907349px"><span style="font-size:12.8000001907349px">   lehoros kein af al pi im be'etzem galyah kelapei shemaya galya she'eino</span><br style="font-size:12.8000001907349px"><span style="font-size:12.8000001907349px">   kein hapeirush - the true ruling, and one is obligated to teach</span><br style="font-size:12.8000001907349px"><span style="font-size:12.8000001907349px">   accordingly, even if in essence is it revealed in heaven that this</span><br style="font-size:12.8000001907349px"><span style="font-size:12.8000001907349px">   isn't the correct explanation!" The ideal is following the pesaq as</span><br style="font-size:12.8000001907349px"><span style="font-size:12.8000001907349px">   according to the process.</span><br></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">This passage in IM is cited by R. Shalom Rosner in a systematic discussion of the subject of eilu v'eilu in the course of a shiur on Ktuvot 57a at</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><a href="http://www.yutorah.org/lectures/lecture.cfm/720210/Rabbi_Shalom_Rosner/Kesubos57">http://www.yutorah.org/lectures/lecture.cfm/720210/Rabbi_Shalom_Rosner/Kesubos57</a>.  Rashi in Ktuvot 57a invokes the principle of eilu 'v'eilu, (read and explained by R. Rosner stating at about 18:30 in the shiur) and R. Rosner elucidates this principle, starting at about 21:30 in the shiur, until about 29:40. For anyone interested in a very clear explanation of the various shittot about what eilu v'eilu means, I can't recommend this shiur highly enough.</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">Very briefly, R. Rosner cites three approaches in the sources</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">1. Illustrating the truth - The Ran in Drashot HaRan drasha 5 - In this approach, which severely limits the principle of eilu v'eilu, the Ran states that actually only one of the opinions is true. The other opinion is 'divrei Elokim chaim' only insofar as it serves to illustrate and elucidate the other opinion, which is the real truth, as the dark enables us to appreciate a candle. The Chida in Petach Einayim, his commentary on Eiruvin where the principle of eilu v'eilu is cited by the Gemara, takes this approach as well. </span><span style="font-size:12.8000001907349px">R. Rosner emphasizes that this is a minority opinion, and personally finds it hard to accept, as he explains in the shiur.</span><br></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">2. Levels of truth - R. Moshe in the hakdama to IM, and R. Yaakov to Bereishit 26, the Netziv in his Hakadama to Haamek Sh'eila, his commentary to the Sheiltot). Using R. Moshe's terminology. there is Emet Shamaymit, and Emet L'Horaa. Both are correct, and in this world we are obligated to follow the emet l'horaa even if it deviates from the ultimate, heavenly truth.</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">3. Multiple truths (Ritva in Eiruvin, Maharal) - Both opinions are true, reflecting different perspectives of the subject at hand (IMO, this is similar to the previous explanation, without establishing a hierarchy between the truths expressed by the different opinions). R. Rosner states that the Rashi in question on Ktuvot 57a takes this approach.</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">R. Rosner's explanation of the shittot is very lucid  and concise. He refers in his shiur to Ktuvot 57 to a previous, more comprehensive shiur </span><span style="font-size:12.8000001907349px">he gave </span><span style="font-size:12.8000001907349px">on the subject, but I don't know if that shiur is available online.</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px">Saul Mashbaum</span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div><div><span style="font-size:12.8000001907349px"><br></span></div></div>