
<html>

<body>

 From

<a href="http://tinyurl.com/ptcfckt" eudora="autourl">

http://tinyurl.com/ptcfckt</a><br><br>

<font size=3>The rabbinic world and blogosophere (see, for example, here)

has been abuzz about the propriety of the Kosher Switch, which its

producers claim allows one to halakhically turn on and off lights on

shabbat.  Attached here is the Hebrew response of Rabbi Yisrael

Rosen, the prominent engineer who heads the Tzomet Institute, which

includes (signed) clarifications of the positions of Rabbi Avigdor

Nevenzahl and Rabbi Yehoshua Neuwirth.  It is was sent on Tzomet

stationery to Rabbi David Mescheloff, and is reprinted here with

permission.<br><br>

Below is a rough English translation of the first page, which does not

include some of the halakhic argumentation provided on the 2nd page of

the original Hebrew.  For all scholarly and halakhic purposes, and

purposes of citation, only the original Hebrew letter should be seen as

the authoritative writing of Rabbi Rosen.<br><br>

<Snip><br><br>

D. And here is the main part of my remarks: Yesterday I went to my

teacher and rabbi HaGaon Rabbi Yehoshua Neuwirth, Shlita, and I asked him

whether he permitted to use this switch to activate electricity on

Shabbat for the purposes of Oneg Shabbat, etc… He was really shocked and

said he never permitted that.  When I showed him the endorsement

letter, he added in his handwriting: “Only for medicine and security”

(see photo in attached Hebrew article). Rabbi Avigdor Nebenzahl Shlita,

who signed a similar letter, also told me yesterday that he does not

recall ever signing anything like that, and expressed the opinion that

there is no place for this and was puzzled about the whole

thing.<br><br>

I suppose that whoever managed to get the signatures of important rabbis

‘sold’ them an invention that is a kind of a complex Gramma used for the

purpose of medicine or security, and succeeded in skipping this condition

when they signed.<br><br>

E. With regard to the claim, written in their accompanying halachic

responsum, that it is permitted to use this Gramma switch to minimize the

prohibition of those who willfully the violate the Shabbat, we have never

heard of such rabbis who permit this. I am sure that those who ‘agreed’

did not see this argument, and this is an argument that should not be

stated.<br><br>

See the above URL for more.  YL<br>

</font></body>

<br>

</html>