<html>
<body>
 From
<a href="http://tinyurl.com/ptcfckt" eudora="autourl">
http://tinyurl.com/ptcfckt</a><br><br>
<font size=3>The rabbinic world and blogosophere (see, for example, here)
has been abuzz about the propriety of the Kosher Switch, which its
producers claim allows one to halakhically turn on and off lights on
shabbat.  Attached here is the Hebrew response of Rabbi Yisrael
Rosen, the prominent engineer who heads the Tzomet Institute, which
includes (signed) clarifications of the positions of Rabbi Avigdor
Nevenzahl and Rabbi Yehoshua Neuwirth.  It is was sent on Tzomet
stationery to Rabbi David Mescheloff, and is reprinted here with
permission.<br><br>
Below is a rough English translation of the first page, which does not
include some of the halakhic argumentation provided on the 2nd page of
the original Hebrew.  For all scholarly and halakhic purposes, and
purposes of citation, only the original Hebrew letter should be seen as
the authoritative writing of Rabbi Rosen.<br><br>
<Snip><br><br>
D. And here is the main part of my remarks: Yesterday I went to my
teacher and rabbi HaGaon Rabbi Yehoshua Neuwirth, Shlita, and I asked him
whether he permitted to use this switch to activate electricity on
Shabbat for the purposes of Oneg Shabbat, etc… He was really shocked and
said he never permitted that.  When I showed him the endorsement
letter, he added in his handwriting: “Only for medicine and security”
(see photo in attached Hebrew article). Rabbi Avigdor Nebenzahl Shlita,
who signed a similar letter, also told me yesterday that he does not
recall ever signing anything like that, and expressed the opinion that
there is no place for this and was puzzled about the whole
thing.<br><br>
I suppose that whoever managed to get the signatures of important rabbis
‘sold’ them an invention that is a kind of a complex Gramma used for the
purpose of medicine or security, and succeeded in skipping this condition
when they signed.<br><br>
E. With regard to the claim, written in their accompanying halachic
responsum, that it is permitted to use this Gramma switch to minimize the
prohibition of those who willfully the violate the Shabbat, we have never
heard of such rabbis who permit this. I am sure that those who ‘agreed’
did not see this argument, and this is an argument that should not be
stated.<br><br>
See the above URL for more.  YL<br>
</font></body>
<br>
</html>