<div dir="ltr"><br><div class="gmail_extra"><br><br><div class="gmail_quote">On Fri, May 2, 2014 at 8:36 AM, Lisa Liel <span dir="ltr"><<a href="mailto:lisa@starways.net" target="_blank">lisa@starways.net</a>></span> wrote:<br>

<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left-width:1px;border-left-color:rgb(204,204,204);border-left-style:solid;padding-left:1ex"><div class=""><br></div>
On 5/2/2014 2:09 AM, Moshe Y. Gluck wrote:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left-width:1px;border-left-color:rgb(204,204,204);border-left-style:solid;padding-left:1ex">
R'n LL:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left-width:1px;border-left-color:rgb(204,204,204);border-left-style:solid;padding-left:1ex"><div class="">
Families choose whether to keep chalav Yisrael or not.  That's a huge<br>
difference.  And when a kid moves out on their own, they get to decide anew<br></div><div class="">
for themselves.  They don't have to keep it because their parents did.<br>
</div></blockquote></blockquote>
<br><div class="">
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left-width:1px;border-left-color:rgb(204,204,204);border-left-style:solid;padding-left:1ex">
I don't think Cholov Yisroel-keeping people see it this way.<br>
</blockquote>
<br></div>
Of course they don't.  Because if they stop keeing cholov yisroel after they move out, they aren't cholov yisrael keeping people any more.<br></blockquote><div><br></div><div>No. What R' MYG meant was that poskim of the Cholov Yisroel-keeping variety feel that this is halacha. If a person remains in that community he might be required to keep that p'sak, unlike minhag which is far more lenient. E.G. I was told to "kasher" (mildly) a toaster oven that someone used for cholov hacompanies product.</div>

<div> </div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left-width:1px;border-left-color:rgb(204,204,204);border-left-style:solid;padding-left:1ex">
<br>
<br>
[Email #3]<div class=""><br>
<br>
On 5/2/2014 8:40 AM, Micha Berger wrote:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;border-left-width:1px;border-left-color:rgb(204,204,204);border-left-style:solid;padding-left:1ex">
There is a concept of beis av. And qiddushin (not eirusin) marks a<br>
woman's transition from her father's beis av to her husband's. Which<br>
is why minhag avos runs patrilineally. So, the last community your<br>
father's father to the n-th lived in that had a minhag hamaqom would<br>
be the minhag you should stick with until moving to a new maqom that has<br>
its own minhagim.<br>
</blockquote>
<br></div>
I have no knowledge of what, if any, minhag they had in Nesvizh.  I know that the ship my great-grandfather arrived in NY on departed from Rotterdam.  Should I be keeping Dutch minhag?  How long do you have to be in a locale for that minhag to count?</blockquote>

<div><br></div><div>Machlokes haposkim, re to which level back one can go (can a son of a chassid go back to daven Nusach Ashkenaz - presumably, at some generation up the family tree their grandparents davened Ashkenaz - can he skip back up) and whether, when establishing ones own home, one can break from his father's minhagim.</div>

<div><br></div><div>In practice, that is what happens regardless. New minhagim are formed, usually at some point of change: Geographic (moves to a new place), ruchniyos (joins a different kehillah), marital status (blends with his new family member, adds or discards what he didn't like from his father), situational (something previous generations didn't have), etc.</div>

<div><br></div><div>Many Rebbes have stated that they are like their father. "He changed from his father, and I change from him". R' Arehle Belzer, different Gerrer Rebbes, etc.</div><div><br></div><div>KT,</div>

<div>MSS</div><div> </div></div></div></div>