<div dir="ltr">Lisa Liel wrote:<div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">>>  We had some nosh for the kids, and one girl</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">>> asked if we keep kitniyot, because she wanted to be sure she</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">>> could eat in our house.  Seriously?</span><br></div><div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px"><br></span></div>
<div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">Are you sure she actually meant whether she could eat in your house at all?  Could it be that she just wanted to know whether she could eat anything without question or she should ask about individual items?</span></div>
<div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px"><br></span></div><div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px"><br></span></div><div><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">>> I'm not part of the people who lived in Eastern Europe any more than I</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px">>> am the people who lived in Spain.  That's the thing.</span><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13.333333969116211px"><br>
</span></div><div><br></div><div>As R' Micha has pointed out, minhag avos is meant to come into play when there is no fixed minhag hamakom.  As I understand it, this is not an arbitrary rule, but reflects the fact that we all have a natural (and, I would say, positive) tendency to identify and affiliate with a particular community, and in the absence of a geographic community that shares minhagim, we naturally affiliate ourselves with the virtual community of those who share a common origin.  In other words, the idea of following minhag avos is more descriptive of how we view ourselves than it is prescriptive.</div>
<div><br></div><div>I'm not paskening, but I would think it reasonable to say that someone who really feels as Lisa does, and feels just as much "at home" in a Sefaradi shul as in an Ashkenazi shul, and has no special connection to Ashkenazi tradition, need not necessarily abstain from kitniyot, even if his or her patrilineal ancestors did.  I realize that there are children or Ashkenazi fathers -- especially in Israel, and especially with mothers from other edot -- who already feel this way.  (I have nieces and nephews of whom this is probably true.)  It may be that my own grandchildren will feel this way (especially if my children marry Jews from other edot), and that will be a completely natural process.</div>
<div><br></div><div>But as for me, as much as I see positive value in kibbutz galuyot and the beginnings of the creation of a new "Israeli" community identity, the reality is that I identify very much as a continuation of the subset of Am Yisrael that lived in Europe.  I daven nusach Ashkenaz, feel "at home" in Ashkenazi shuls (even while I enjoy visiting the shuls of other edot as a guest), eat traditional Ashkenazi holiday foods, sing traditional Ashkenazi melodies, and approach my Torah learning through the prism of methodologies that were characteristic of Ashkenazi learning.  For me to depart from Ashkenazi custom or practice on kitniyos or any other particular issue, based on a claim that "I'm not Ashkenazi, I'm Israeli," would simply be dishonest.</div>
<div><br></div><div>-- D.C.</div></div>