<div dir="ltr"><div class="gmail_default" style="font-size:small">1. The idea of multiple minhagim in one place was essentially an innovation of the rabbanei gerushei sepharad who came to live alongside other communities after leaving Spain. This became accepted practice over the centuries where entire kehillot were concerned. I find it somewhat disingenuous then when Sephardi rabbis say we should all (in E"Y) keep the minhagim of the Sephardim. The farthest Rav Ovadia went was to say that an Ashkenazi in E"Y could change minhagim if he wished, with hatarat nedarim, etc.<br>
2. The claim that 'Sephardi' is the minhag hamakom is highly debatable on both historical and current demographic grounds.</div><div class="gmail_default" style="font-size:small">3. There is a difference between maintaining the minhag in the most stringent way possible, and maintaining it in a reasonable, well-balanced way, just as in other areas of halacha.</div>
<div class="gmail_extra"><div><div dir="ltr"><div><div style="font-family:arial;font-size:small;display:inline">--</div></div><div style="font-family:arial;font-size:small;display:inline">Best Wishes</div><span style="font-family:arial;font-size:small">,</span><br style="font-family:arial;font-size:small">
<div style="font-family:arial;font-size:small">-Eitan Levy</div><div style="font-family:arial;font-size:small">IL: 050-9807602</div><div style="font-family:arial;font-size:small"><div>​INTL: +972-50-980-7602​</div></div></div>
</div>
<br><br><div class="gmail_quote">On Mon, Apr 28, 2014 at 1:55 PM, Eli Turkel <span dir="ltr"><<a href="mailto:eliturkel@mail.gmail.com" target="_blank">eliturkel@mail.gmail.com</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
> There seems to be several groups pushing to kill the minhag:<br>
<br>
> 1) People who claim (a la Machon Shilo) that there is a Minhag Eretz<br>
> Yisrael and qitniyot goes against it. These people have their own nusach<br>
> for Tefila.<br>
> 2) People who marry sefardiot (dafka) and make some sort of compromise<br>
> regarding the custom<br>
> 3) BTs who decide that it isn't incumbent upon them to accept the custom.<br>
> 4) FFBs who contend that the whole thing is a mistake.<br>
> 5) Those (of various backgrounds) who can't stand not being able to eat<br>
> what others can eat (I am not sure if this is really different from #4).<br>
<br>
Another group that wishes to limit (not kill) the minhag simply feel<br>
that we are dealing with chumrah on top of chumrah on something that is<br>
only a minhag that we really dont know the origin of and was opposed by<br>
promement rabbis from the beginning.<br>
<br>
Thus for example Rav Melamed in his set of halachot allows lechitin<br>
based on the fact that one needs to combine several chumrot in order to<br>
prohibit it. He certainly doesnt kill the entire minhag for ashkenzaim.<br>
<br>
<br>
[Email #2]<br>
<br>
> AFAIK it started with Grushei Sfarad, who flooded the Mediterranean,<br>
> including EY, and insisted on keeping their Sefaradi communities and minhagim<br>
> instead of assimilating into the local communities.  That's how EY suddenly<br>
> became Sefaradi.<br>
<br>
Before that EY was pretty desolate with no real community. The community<br>
in Akko of Baale haTosafot basically disappeared. When Ramban came<br>
to Jerusalem there was basically no one there. There was also a tiny<br>
community ion Hevron. I am not sure there was anything in Tzfat before<br>
the gerushei sfarad came there.<br>
<span class="HOEnZb"><font color="#888888"><br>
--<br>
Eli Turkel<br>
_______________________________________________<br>
Avodah mailing list<br>
<a href="mailto:Avodah@lists.aishdas.org">Avodah@lists.aishdas.org</a><br>
<a href="http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/avodah-aishdas.org" target="_blank">http://lists.aishdas.org/listinfo.cgi/avodah-aishdas.org</a><br>
</font></span></blockquote></div><br></div></div>