<div dir="ltr"><div class="gmail_default"><ol><ol><ol><ol><li><font size="4">In the three week "recovery" of the Metzora, Stage One the terracotta bowl containing  Mayim Chaim provides the setting for the sacrifice. Mayim Chaim comes from streams which never stop flowing - [in contrast to seasonal streams which are dry in summer - ka'afikim baNegev - suddenly water starts flowing out. ] </font></li>
<li><font size="4">Mayim Chayim reflects Hashem's Hashgachah Temidit - Hashem's ongoing flow of caring. This was promised in the Sneh and continues until the end of time. It is the basis for the cure of the Metzora's spiritual malaise. </font></li>
<li><font size="4">The Avot had received ongoing focus from Hashem, but scoffers dismissed them as exceptions, an elite family group centered around the Avot and Imahot. </font></li><li><font size="4">After 200 in Mitzrayim, the oppressed people were not expecting imminent rescue. The Suffering could end even generations later, and they had to adapt to Par'oh's system as best they could. Some of the enslaved nation was sure to be rescued, but as the Midrash says on Chamushim, even the Levi'im were not assured that they were to be included. Even Moshe was in Midyan shepherding sheep of Yitro. This "alienation" was widespread. The Egyptian Empire listed Hashem as a minor weak deity, certainly no more dangerous than many others. </font></li>
<li><font size="4">A Burning Bush changed History. Moshe Rabeinu thought it was his own father Amram calling his name, but it was really Hashem evincing "parental" concern. Hashem said that from now on Hashem has "adopted" the Benei Yisrael - Bni Bechori Yisrael....if you do not release my All of my Children you will be forced to release them. Parenting begins as a unilateral covenant. the "Name" of that permanent commitment was EHKEH - the first rush of deep bonding with a new child - ASHER EHKEH - even in all future situations, I watch over them like a parent. "the Guard of Israel will not weary nor will He fall asleep". </font></li>
<li><font size="4">"Adoption Papers" for an entire huge population was new to the enslaved Jews. Hashem needed to show repeatedly that he was willfully and specifically caring for them. Nagof Ve'Rafo -  each of the Makos showed the Benei Yisrael that they can rely on His ongoing caring. They began to develop a trust of Hashem, a mutual bond. Rashbam points out - this developing Mutual Bond - is Y H Y H - Bnei Yisrael are solidifying their bond and Trust in Hashem. In the feedback system familiar to all parents, the trust builds up over time. "Vaya'aminu" specifically refers to this, and at each juncture it became deeper. </font></li>
<li><font size="4">Hashem Elokecha - Hashem whose "name" is ALWAYS caring Personally  about the Bnei Yisrael - whose trust you built up leaving Mitzrayim. </font></li><li><font size="4">After Korban Pesach and Kriat Yam Suf and appreciation of the children that the </font></li>
<li><font size="4"><br></font></li><li><font size="4">Dvarim 11-10    Tamid Einei Hashem Elokecha Bah -  His focus never wavers from the Land. Perhaps that was always somewhat true, but its Covenant status began with the Exodus. "Ani Rishon" to be your self-appointed shepherd/parent - begins with Ytziat Mitzrayim, and never will become obsolete. Parental caring must be permanent and irrevocable.</font></li>
<li><font size="4">[Outsiders are aware of Hashem as existing, but see him as hidden behind so many clouds and obstructions as to be basically inaccessible. They have no direct connection built up with him. Compare Rashba Chidushim Al hahagadot, last chapter.] When a Jew sees himself as outside the connection with Hashem, he becomes a Metzora. Only after the open confrontation with a Kohein makes no change in him - only then can he become proclaimed officially.   </font></li>
<li><font size="4">RAABaN adds that he keeps the Key of Rain and Providing Food - as parent he wants to personally give it. If he gave the keys to others - as the White  Nile River which just unaccountably rises every spring - hiding the obscure gift giver - make the Giver irrelevant and ignored. This is familiar to every parent.  </font></li>
<li><font size="4">As with children, when the rain comes - we pay attention and feel Hashem's presence. When the sky is sunny - some of us forget who sent the rain - some see themselves as alienated and isolated. Feeling deprived of connection with Hashem, they  see no connection with Chessed and Rachamim of Hashem. They then see their fellow man as ravenous beasts of prey. The bite of the weasel like "Achshuv" becomes the Nega of Tzara'at - [the Circulatory System of Hashem's Chessed is obstructed and ineffective, leading to dead spots in the person's skin, becoming raised warts, rotten scabs, or blotches. It is a physical manifestation of spiritual disconnect.  The Kohein is spiritually connected and interacting with the Kohein is necessary for hope of cure.</font></li>
<li><font size="4">As part of that caring, Hashem is always saving Yisrael from harm. Hashgacha Tmidit - is bedrock Torah.  Awareness of the ongoing personal connection with is normal and healthy. Seeing the Generosity of Hashem's ultimate Chessed which keeps flowing abundantly - is the spiritual life source of a Jew. [Compare appendix to Shiurei RYYW ]</font></li>
</ol></ol></ol></ol></div><div><br></div>-- <br><div dir="ltr">David Wacholder<br>Email: <a href="mailto:dwacholder@gmail.com" target="_blank">dwacholder@gmail.com</a><br><a href="mailto:dwacholder@optonline.net" target="_blank">dwacholder@optonline.net</a></div>

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