<p dir="ltr">Good point (which I never paid attention to before - did any premodern Maimonidean commentaries pick up on that? ). Let's just say that I doubt my brat plugta was intending such a peshat, though I will let her announce her views on this.</p>

<p dir="ltr">--<br>
mit freundlichen Grüßen,<br>
with kind regards,<br>
Arie Folger</p>
<p dir="ltr">visit my blog at <a href="http://ariefolger.wordpress.com/">http://ariefolger.wordpress.com/</a><br>
sent from my mobile device</p>
<div class="gmail_quote">On Mar 9, 2014 9:53 PM, "David Riceman" <<a href="mailto:driceman@optimum.net">driceman@optimum.net</a>> wrote:<br type="attribution"><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
RAF:<br>
<br>
<<But if you go with Rambam, please explain, how does a tree lead us to lose some intellectual capacities? Did it grow LSD, which then burned some holes into Adam's brains? And this then became hereditary?>><br>

<br>
The Rambam says that if a story in the Bible contains a mal'ach, EVEN AT THE VERY END  (emphasis mine), the entire story is a retelling of a prophetic vision rather than physical history (MN II:42).  And, of course, the story of etz hada'as ends with the kruvim and the lahat haherev hamis'hapeches.<br>

<br>
So, "if you go with the Rambam", the question should be "what is the nimshal in the nevuah?", not "what species is the tree?".<br>
<br>
David Riceman<br>
</blockquote></div>