<html>

<body>

See

<a href="http://www.just-tzedakah.org/guidelines/whom.html#category5a" eudora="autourl">

http://www.just-tzedakah.org/guidelines/whom.html#category5a</a><br><br>

Unfortunately,  I do not see the name of the author on this URL.

<br><br>

 From this URL<br><br>

<font size=3>If in doubt about the legitimacy of someone requesting

tzedakah, one should investigate those requesting clothing for possible

fraud because the requester can wait. However, one should not investigate

persons asking for food lest they be very hungry and in great distress.

If one is certain the requester is a fraud he should not give anything

<br><br>

Who is poor? A poor person is one who does not have a sufficient steady

income (including income from assets) to support himself and his family.

The acceptable standard of living for such a person depends on the

standard of living of those around him and what he us accustomed to

<br><br>

<hr>

There are some collectors that I see regularly at least once a week and

others that come more often.  They apparently have a route and go to

certain minyanim on certain days.<br><br>

Based on this,  and I to consider that they have a study

income?   How am I to know if it is sufficient?  <br><br>

And from

<a href="http://www.mechon-mamre.org/jewfaq/tzedakah.htm" eudora="autourl">

http://www.mechon-mamre.org/jewfaq/tzedakah.htm<br><br>

</a>The obligation to perform tzedakah can be fulfilled by giving money

to the poor, to health care institutions, to

<a href="http://www.mechon-mamre.org/jewfaq/shul.htm">synagogues</a>, or

to educational institutions.  It can also be fulfilled by supporting

your children beyond the age when you are legally required to, or

supporting your parents in their old age.  The obligation includes

giving to both Jews and Gentiles; contrary to popular belief, Jews do not

just "take care of our own".<br><br>

Judaism acknowledges that many people who ask for charity have no genuine

need.  In fact, the

<a href="http://www.mechon-mamre.org/jewfaq/torah.htm#Talmud">Talmud</a>

suggests that this is a good thing:  if all people who asked for

charity were in genuine need, we would be subject to punishment (from

God) for refusing anyone who asked.  The existence of frauds

diminishes our liability for failing to give to all who ask, because we

have some legitimate basis for doubting the beggar's sincerity.  It

is permissible to investigate the legitimacy of a charity before donating

to it.<br>

</font></body>

<br>

</html>