<div dir="ltr">In the thread Why does Moshe use logical arguments when davening to save Bnei Yisrael? R' Zev Sero claimed that even after death a person can change his status in Olam Haba stating as a proof: <div><br><div>
"tzadikim ein lohem menucha, lo bo'olom hazeh, velo bo'olom habo"</div><div><br></div><div>He further claimed that anyone stating otherwise "heard wrong". </div><div><br></div><div>I would beg to differ. R' Sero said a number of times "tzadikim ein lohem menucha, lo bo'olom hazeh, velo bo'olom habo" as if this statement is is the ultimate prooof of his position. In fact, the Maharsha (Berachos 64a) explains this as follows, tzadikim in olam haba are nehena from the ziv hashechina and that requires intellectual effort and that is what the Gemara means when it says they have no menucha in olam haba. We can see that it has nothing to do with tzadikim changing their status in olam haba.</div>
<div><br></div><div>The fact is that there are numerous Gemaras that seem to say that what a person does in this world is what sets their status after death and their is no indication that the status can later change. For example, the Gemara in Avoda Zara (3a) states Mi shetarach b'erev shabbos (Rashi, olam hazeh) yochal b'shabbos (Olam haba) according to R' Sero that is not necessarily true, you can still move up after you are dead.  </div>
<div><br></div><div>He also still hasn't answered how a neshama after death can change it's status? They can't do mitzvos (including the mitzva of Talmud Torah) and there is no yetzer hara after death. </div></div>
</div>