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In light of the recent discussion about girls putting on Tefillen some

have claimed that RASHI's daughters put on Tefillen.  They also

point to the statement in the Talmud that Michal Bas Shaul put on

Teffilin.   The article at 

<a href="http://tinyurl.com/bwyzguj" eudora="autourl">

http://tinyurl.com/bwyzguj</a>  by Rabbi Dr. deals with this

issue.  In part it says<br><br>

<font size=3>The Talmud (Eruvin 96a-b; Yerushalmi, Berachot 2:3 and

Eruvin 10:1; see Tosafot, Rosh Hashanah 33a, s.v. haRebbi.)  reports

that Michal bat King Saul, wife of King David, wore tefillin, though

there are conflicting reports in the Talmud Bavli and Yerushalmi about

how her contemporaries viewed this. There is documentation indicating

that Hannah Rachel Webermacher, the famed “Maiden of Ludmir,” who was a

nineteenth-century Polish Chassidic leader, wore tefillin.<br><br>

If women are indeed forbidden to wear tefillin, how could Michal bat Saul

wear tefillin? The Kaf HaChaim (OC 38:9) quotes a creative suggestion by

the Yafe l’lev. He suggests that Michal knew that she possessed a

reincarnated “male soul.” He proposes that this also explains her

barrenness.<br><br>

Regarding Rashi’s daughters, one can argue that absence of evidence is

not evidence of absence. However because the notion of Rashi’s daughters

wearing tefillin appears only in late twentieth-century writings, and

does not seem to appear anywhere before that, this would indicate that it

is, in fact, a myth.<br><br>

See the above URL for more.<br><br>

Furthermore,  have a look at the picture at

<a href="http://tinyurl.com/lyd8w2v" eudora="autourl">

http://tinyurl.com/lyd8w2v</a> of girls wearing Tefillen at Camp

Ramah.   These girls do not seem to know how to properly place

Tefillen on their heads.  If so,  that what are they in realty

accomplishing?<br><br>

YL<br>

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