<html>

<body>

<font size=3>At 04:00 PM 1/13/2014, R. Marty Bluke wrote:<br><br>

(I am moving this discussion from Areivim to Avodah.)<br><br>

<br>

<blockquote type=cite class=cite cite="">As the Daf Yomi plows through

Yoma it is very obvious that the Tannaim and Amoraim were missing major

pieces of information regarding the set up of the Beis Hamikdash, the

daily avoda, and the Yom Kippur Avoda. There are disputes galore about

historical facts, some examples that pop into my head, there is a

machlokes Tannaim was there 1 curtain separating the kodesh hakodashim

from the Heichal or 2. There is a 3 way machlokes about the path that the

Kohen Gadol took to go to the Kodesh Hakodishim, there are various

disputes about the order of teh Avoda and how the Kohen Gadol did the

Avodas Haketores on Yom Kippur. We see clearly that the Tannaim and

Amoraim had no mesora on these issues and were trying to recreate the

facts based on sevara and pesukim.  <br><br>

If this is the case regarding the Avoda why would it no apply to other

parts of Torah as well. Take for example the medrashim about the Avos.

Why should we think that Chazal had a better mesora about the Avos then

they did about the beis Hamikdash? Of course the same could be said about

halacha as well. The bottom line is that we see from the Gemara itself

how fragile the mesora was and how much was lost.</blockquote><br>

According to RSRH,  there is no need to take midrashim

literally.  See <br><br>

<br>

</font><div align="center"><font size=4><b>

<a href="http://www.stevens.edu/golem/llevine/rsrh/hirsch.pdf">Rav

Shamshon Raphael Hirsch on Aggadita I</a> (from R. N. Slifkin's web

site)<br><br>

<a href="http://www.stevens.edu/golem/llevine/rsrh/hirschAgadaHebrew_ll.pdf">

Rav Shamshon Raphael Hirsch on Aggadita II </a>(Original Hebrew article

from Hama'ayan)<br><br>

<a href="http://www.stevens.edu/golem/llevine/rsrh/hirschAgadaEnglish.pdf">

Rav Shamshon Raphael Hirsch on Aggadita III</a> (Translation as it first

appeared in Light Magazine) <br><br>

</b></div>

In light of this,  I see no need to the medrashim as being literally

true. <br><br>

<b>YL</font></b></body>

<br>

</html>