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 From

<a href="http://www.yeshiva.co/ask/?id=30" eudora="autourl">

http://www.yeshiva.co/ask/?id=30</a><br><br>

<font size=3><b>Question:<br>

</b>It is permissible to say Birkat Hamazon at an individual table during

a wedding and before Sheva Brachot? Is it permissible to make a mezuman

or better to Bench alone?<br><br>

<b>Answer:<br>

</b>It is permissible to leave a wedding before Birkat Hamazon( Grace)

where Sheva Brachot will be recited later. One explanation given is that

the obligation to participate in Sheva Brachot is incumbent - not on all

those who participated in the meal - but only on those who participated

in the Birkat Hamazon at the end of the meal (Shu"t Tzitz Eliezer;

Shu"t Shevet Halevi). Another explanation is that since it is common

practice not to stay until the end of the wedding, guests do not

automatically commit themselves just by eating to staying until Sheva

Brachot (Hanisuim K'hilchatam, ch.14 n.84).<br><br>

If you are leaving early - your best alternative is to find others who

are leaving early as well so that you can say a Zimun. <br><br>

And from

<a href="http://tinyurl.com/n3frl2p" eudora="autourl">

http://tinyurl.com/n3frl2p</a><br><br>

Tzitz Eliezer: Leaving A Wedding Or Sheva Brachos Before Birchas

HaMazon<br><br>

After Birchas HaMazon at a Chasuna or Sheva Brachos, the Sheva Brachos

are said. Is a person who participated in the Seudah allowed to Bentch

and leave before the Sheva Brachos (provided that he is in accordance

with the halachos of Zimun) or is everyone obligated to stay until the

end? <br><br>

The Tzitz Eliezer (11:84) says that many people are not makpid to stay

and leave early. He says that this custom can be justified and that in

fact the Minchas Yitzchok says that if one needs to leave for an

important reason before Birchas HaMazon he may do so. <br><br>

The Tzitz Eliezer relies on Rav Shlomo Kluger who says that the

obligation of Sheva Brachos is not triggered by the Seudah but rather by

Birchas HaMazon itself, meaning that until they have said Birchas HaMazon

there is no obligation of Sheva Brachos. Therefore if one can halachicly

leave before Birchas HaMazon he was never obligated in Sheva Brachos in

the first place. <br><br>

This chiddush has a number of halachic ramifications. According to this

if a Sheva Brachos is made on the last day, even if the whole seudah is

eaten before nighttime but Birchas HaMazon was not yet said until after

nighttime, Sheva Brachos cannot be said anymore, since it depends purely

on Birchas HaMazon which is not within the seven days. <br><br>

Another point is that if the Panim Chadashos leaves before Birchas

HaMazon, Sheva Brachos cannot be said. Moreover he may even leave early

(provided he does not violate the Chiyuv of Zimun) and has not

"ruined" the Sheva Brachos because before Birchas HaMazon it is

not even a consideration. <br>

</font></body>

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