<div dir="ltr"><div>I am copying out the summary section of the Ohr Olam Mishnah Berurah, 271:15, with permission from the Chief Editor:</div>
<div> </div>
<div>If it is Chamar Medinah, one makes a shehakol and drinks it.</div>
<div> </div>
<div>If it is water or vinegar and the like (i.e, not chamar medinah), and one did not intend to drink any wine besides what one thought to be in the cup, one brings a new cup and repeats the entire kiddush.</div>
<div> </div>
<div>If one did originally intend to drink more wine that was not present on the table, many Acharonim maintain that one must repeat kiddush, but not borei pri hagafen, though some have reservations about this ruling and maintain that one must repeat borei pri hagafen as well.</div>

<div> </div>
<div>If the wine was present on the table and one had intention to drink from that wine, one need not repeat kiddush at all. One merely drinks a kimelo lugmav from that wine.</div>
<div> </div>
<div>Some say that even if there was only bread on the table, one need not repeat kiddush, but should break the bread immediately after kiddush, and recite only the berachah of hamotzi. This does not apply, however, if one had not washed for the meal before kiddush. </div>
</div>