
<HTML><HEAD></HEAD>

<BODY dir=ltr>

<DIV dir=ltr>

<DIV style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'Calibri'; COLOR: #000000">

<DIV>Why does this promise by HaShem to Avrohom not make bechira for Yitzchok an 

impossibility? It would be hard to imagine the fulfillment of the bris with 

Yitzchok if he were cholila to turn out badly, as say Esau did. Rashi on the 

spot points out that he was born a “kadosh mibeten.” Could you imagine – the 

three avos, Avrohom, Esau (ie., the OTD Yitzchok) and Yaakov? I bounced this off 

a couple of people, some  wanted to use the Rambam’s assertion that somehow 

HaShem’s knowledge of how one turns out is not a stira to bechira as this 

knowledge is not machria and force particular choices. However, I believe that 

the Rambam meant, that is only when this knowledge remains only with HaShem 

alone, but not once it is revealed to man and certainly not as here where it is 

an emphatic promise. Others wanted to say that this was like a contract, with 

HaShem ready to keep His end of the deal if Yitzchok kept his end of the 

contract (ie., being worthy to be a party to the bris) but the language in this 

pasuk shows no conditional language or requirement for Yitzchok to fulfill for 

the bris to be upheld.</DIV>

<DIV> </DIV>

<DIV>Kol tuv</DIV>

<DIV> </DIV>

<DIV>Chaim Manaster</DIV>

<DIV> </DIV></DIV></DIV></BODY></HTML>