<div dir="ltr">I found a 5 page teshuva of Rav Stern on the possible requirement of someone on infusion to make Kiddush. In the process he also deals with the question of kiddush on YK that falls on shabbat.<div><br></div>
<div>He takes for granted that the Torah obligation can be fulfilled with words and so the only question is on the rabbinic level.</div><div>Hence, he answers that the rabbinic requirement to make kiddush friday night was never enacted when it fell on YK. However, he brings a RID who says that someone who is not eating a meal doesnt make kiddush and therefore one doesnt make kiddush on shabbat-YK.</div>
<div>The Pri Chadash states that someone who has no wine or bread is not required to make kiddush as he has already fulfilled his torah obligation in davening.</div><div><br></div><div>Howver, birche yosef brings from R. Molcho that someone who is stranded in the desert on shabbat without food has to say kiddush even though he has davened maariv. Sefer Habatim explains that someone who will not eat friday night makes kiddush on wine even though he wont have kiddush at a meal (makom seudah)</div>
<div>Meiri already brings a mchloket on that. R Stern concludes that even according to those opinions one doesnt need a meal but one does need wine.</div><div><br></div><div>skipping the rest of the discussion he concludes that one on infusion is exempt from kiddush but if possible should hear from others.</div>
<div><br></div><div>BTW he brings a common minhag to make birkhat hamazon on the cup of wine at seudah shlishit even though they dont drink the wine. He says that if they drink from the cup after havdala there is a basis. However, if they pour the wine back into the bottle he doesnt understand what one accomplishes. He does bring that R. Wosner justifies the minhag but he disagrees.</div>
<div><div><br></div>-- <br><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div>
</div></div>