<div dir="ltr">On Thu, Aug 15, <a href="tel:2013" value="+9722013" target="_blank">2013</a> at 9:02 PM, saul newman <span dir="ltr"><<a href="mailto:newman400@gmail.com" target="_blank">newman400@gmail.com</a>></span> wrote:<br>

<div class="gmail_extra"><div class="gmail_quote">
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"><div dir="ltr"><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">I am just working on Yevamot (21a) and I came across this Gemara, which</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">states that the sin of uneven measures is worse than the sin of arayot,</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">



<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">because one can do teshuva for the latter:</span><br></div></blockquote></div><div><br></div><div>I don't think this would hold true for molesters for two reasons:</div>


<div>1) The sin is not just the act itself, but also the effect it has on the victim, for which one cannot really do Teshuvah,</div><div>2) The fundamental difference between uneven measures and arayot is that uneven measures affects many many people, thus making the possibility of Teshuva impossible. But with molesters, there is almost never just one victim. All cases I know of, are serial cases with many many victims. As such, here too, Teshuvah would be impossible.</div>


<div><br></div><div>The Gemara must rather be talking about a "normal" case or arayot: a singular assur relationship between two consenting people, where the Yeitzer Hara got the better of them.</div><div><br></div>

<div>Kol Tuv,</div>
-- <br><div dir="ltr"><div>Liron Kopinsky</div><div><a href="mailto:liron.kopinsky@gmail.com" target="_blank">liron.kopinsky@gmail.com</a></div></div>
</div></div>