<div dir="ltr">On Tue, Aug 13, 2013 at 06:54:52PM +1000, Meir Rabi wrote:<br><br>: I gathered through the discussion, that some contributors were suggesting that the notion of Ma Hu, Af Atta; applies also to those things He prohibits us from doing...but I don't think this correct. Ma Hu, Af Atta, is illustrated exclusively by those Middos that are of interpersonal values...<br>
<br>Reb Micha responded;<br>We were discussing "asei Retzono kirtoznkha", which doesn't have this limitation. And implies we should not only do His Will because it's His Will, but we should try to adapt our desires to match His.<br>
<br>I reject Reb Michas explanation: <br>It is a remarkable response, remarkable that Chazal should see [if Reb Micha is correct] an expansion of Ma Hu into a completely new arena. The Gemara would disqualify such an interpretation with its standard rejection, - Why not say the bigger Chiddush and never mind with the smaller? In Australia we are fond of the bloke who puts two flywires over his windows, one with small holes and one with big holes. Mr. Bloke explains, the first flywire with the big holes keeps the big flies out, the second layer with the small holes keeps the small flies out. [this story is the best way for kids to learn this piece of Talmudic knowledge, it is sweet and memorable]<br>
<br>Can we seriously contend that Mu Hu Rachum means ACT as though we are a Rachum without actually feeling Rachmanus? I would say NO. So we are instructed to be like HKBH or more accurately – HKBH created within us such feelings so that we can understand and relate to HKBH and be like HKBH in those particular things alone.<br>
<br>Besides how does one explain the very selfish sounding conclusion of that statement in Avos? IN ORDER THAT HE WILL MAKE His will like your will. Reb Ch Volozsiner has a lovely understanding of this. Avos 2:4, which clearly avoids Reb Michas perspective.<br>
<br>No, we are not instructed to feel that pig or anything else forbidden is ugly or distasteful, OTHER THAN THOSE THINGS which to us NORMAL people are NATURALLY disgusting and reprehensible. Like eating Shkotzim, as the Gem says HaMaAleh EsChem from Mitrayim, we were elevated from those dregs of humanity who ate these disgusting things. WHY does it not say that we were elevated from those PAGANS who worshipped the sheep and the cats? Because there is no such disgust, neither natural nor that should be promoted through some artificial and self deluding regimen of religious imaginary fantasy.<br>
<br>I am passionate about this after seeing and hearing the ridiculous and distorting consequences that develop from such perverted propositions. For example, the person who proudly tells me that their father would not eat from dishes that the Goytte had washed, in their own house, maintaining the strictest care of all Kashrus guidelines. And this was not an unhinged fanatic, but a person well respected in the community. Nebech, Yiddishkeit is misdirected and misinformed.<br>
<br>Rabbenu Bachya, also goes out of his way to make it clear that there is no suggestion that we ought to feel, only that we ought to be as enthusiastic and vigorous in performing HKBHs will. He says KeLoMar which is the equivalent of ringing a warning bell – DON’T think this means what is said, what he REALLY means to say is the following …… Rashi says it means Do it LeSheim ShaMaYim. See Chassid YaAvetz [amongst those exiled from Spain] who also explains RaTzonCha differently.<br>
<br><br>Best,<br><br>Meir G. Rabi
</div>