<div dir="ltr">First I wish to thank Chana for her response which I found enlighning.<div>She writes</div><div><br></div><div><<<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">But I think in general it is a mischaracterisation of ROY to understand him as requiring that Sephardim posken like the Mechaber, no ifs or buts.    For example, where, as in the case of yesh bishul achar bishul for a d?var lach, the Mechaber poskens against majority rishonim, ROY assumes that therefore he only poskened this way because of safek d?orisa l?chumra (see Yabiat Omer Chelek 10 siman26) (ie he didn?t hold intrinsically that there was really bishul on a d?orisa level, but he didn?t feel comfortable ruling in favour of the meikilim in a d?orisa matter like this) and that therefore if you find some other safek (such as placing it on a cold blech and then using a time clock) there is no problem warming up cold soup on a blech and then eating it.>></span></div>
<div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">This is exactly the point that Ohr Lezion disagrees.He claims that if the mechaber paskens without giving alternatives then it is a vadai psak and cannot contribute towards a sfek-sfeka.</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">BTW it seems that ROY is much more willing to use sfek-sfeka to be mekil then many other poskim (though I dont understand why others do not tend to use it very much)</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">kol tuv<br clear="all"></font><div><br></div>-- <br><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div>

</div></div>