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<font size=3>At 12:53 PM 5/29/2013, M Cohen wrote:<br><br>

<blockquote type=cite class=cite cite="">Other practical eitzos I thought

of are:<br><br>

1. according to those poskim that solve the bishul acum question<br>

commercially via a light in the oven remotely activated by the mashgiah

<br>

(which adds some heat like a kisam), you could cook in the oven and have

a<br>

Jew permanently turn on the oven light.<br><br>

2. if one cannot find a pilot light stove, you can turn off/disconnect

the<br>

electric lighter and light the stove when needed from an existing<br>

candle etc that was originally lit by a Jew. Ie leave a yartzeit

candle<br>

permanently avail in the kitchen near the stove.<br><br>

3. not sure if this one works - if a Jew turns off the central power for

the<br>

house and then turns it on, and then the nJ uses the regular

electric<br>

igniter to light the stove. Maybe this would be considered transferring

a<br>

flame. On the other hand, maybe it's more like a Jew fixed the stove

and<br>

then the nJ uses it cook (which wouldn't help the BA

problem)</blockquote><br>

None of these work for Sephardim.  From

<a href="http://www.dailyhalacha.com/displayRead.asp?readID=1649" eudora="autourl">

http://www.dailyhalacha.com/displayRead.asp?readID=1649</a><br><br>

Ashkenazim generally follow the view that one may partake of food

prepared by a gentile if a Jew kindled the flame used for cooking.

According to this view, kindling the flame is considered involvement in

the cooking process, and once a Jew is involved in this process, the food

is permissible. Sepharadim, however, do not follow this view, and require

that the Jew be involved in the actual cooking. <br><br>

See the above URL for more.  YL</font></body>

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