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<font size=3>At 12:53 PM 5/29/2013, M Cohen wrote:<br><br>
<blockquote type=cite class=cite cite="">Other practical eitzos I thought
of are:<br><br>
1. according to those poskim that solve the bishul acum question<br>
commercially via a light in the oven remotely activated by the mashgiah
<br>
(which adds some heat like a kisam), you could cook in the oven and have
a<br>
Jew permanently turn on the oven light.<br><br>
2. if one cannot find a pilot light stove, you can turn off/disconnect
the<br>
electric lighter and light the stove when needed from an existing<br>
candle etc that was originally lit by a Jew. Ie leave a yartzeit
candle<br>
permanently avail in the kitchen near the stove.<br><br>
3. not sure if this one works - if a Jew turns off the central power for
the<br>
house and then turns it on, and then the nJ uses the regular
electric<br>
igniter to light the stove. Maybe this would be considered transferring
a<br>
flame. On the other hand, maybe it's more like a Jew fixed the stove
and<br>
then the nJ uses it cook (which wouldn't help the BA
problem)</blockquote><br>
None of these work for Sephardim.  From
<a href="http://www.dailyhalacha.com/displayRead.asp?readID=1649" eudora="autourl">
http://www.dailyhalacha.com/displayRead.asp?readID=1649</a><br><br>
Ashkenazim generally follow the view that one may partake of food
prepared by a gentile if a Jew kindled the flame used for cooking.
According to this view, kindling the flame is considered involvement in
the cooking process, and once a Jew is involved in this process, the food
is permissible. Sepharadim, however, do not follow this view, and require
that the Jew be involved in the actual cooking. <br><br>
See the above URL for more.  YL</font></body>
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