<div dir="ltr">Chana wrote<div><br></div><div><<<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">I don't know if you are aware but Rav Ovadiah Yosef has written extensively</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">(well, for him, relatively shortly, but extensively for anybody else) on</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">this problem.  In Yechave Daat chelek 5 siman 54, in the second half of the</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">teshuva he discusses this question. The first bit of the teshuva  and the</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">conclusion is dedicated to whether a Sephardi can go to a hotel where the</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">mashgiach lights the fire and eat there, given Sephardi definitions of</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">bishul akum, but a goodly portion of the teshuva is given over to quoting</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">rishonim and achronim who do not include in bishul akum cooking which is</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">done by a goy in the house of a Jew, and especially if they are hired help -</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">see for example at the bottom of page 245 "ulam b'goy she hu sachir</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">etzleinu, nireh sheyesh makom l'hakel ..." and other places throughout the</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">teshuva where he appears to lean towards leniency in this regard.  Indeed</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">this may be strengthened by the situation where the help is live in, putting</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">them more towards the eved/shifcha understanding that is one of the</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px"><span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">arguments for leniency.  (There is also a bit more from ROY on this in</span><br style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">
<span style="font-family:arial,sans-serif;font-size:13px">Yabiat Omer Chelek 10 siman Yorech Deah 7, in the last solid paragraph.)>></span></div><div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">On the issue of a sefardi eating in a restaurant etc. R. Abba-Shaul (Ohr Letzion </font></div>
<div><font face="arial, sans-serif">chelek bet mavoh - anaf bet se-if 5) disagrees with ROY. Basically he doesnt understand how</font></div><div><font face="arial, sans-serif">you can use the Rama as part of a sfek-sfeka against the Mechaber. The mechaber</font></div>
<div><font face="arial, sans-serif">requires that the Jew do a substantial part of the cooking and not just light the fire.</font></div><div><font face="arial, sans-serif"><br></font></div><div><font face="arial, sans-serif">As to the original question of a non-Jewish housekeeper the Schach is machmir with our modern day </font><span style="font-family:arial,sans-serif">servants. As Chana points out that if the elderly lady or gentleman can do something that is</span></div>
<div style><span style="font-family:arial,sans-serif">enough (at least for ashkezaim subject to previous discussion) that is the best solution.</span></div><div style><span style="font-family:arial,sans-serif">Besides the wheel-chair bound patient the more prevalant problem is that many people just simply arent aware or care about bishul akum.</span></div>
<div style><span style="font-family:arial,sans-serif"><br></span></div><div style><span style="font-family:arial,sans-serif">Separate from this issue my experience is that when many O people eat out in a nonkosher restaurant they worry about about kashrut problems and ignore bishul akum halachot.</span></div>
<div><div><br></div>-- <br><div dir="ltr"><font color="#000099" face="'comic sans ms', sans-serif">Eli Turkel</font></div>
</div></div>