<div dir="ltr">On Fri, Apr 12, 2013 at 4:07 AM, Micha Berger <span dir="ltr"><<a href="mailto:micha@aishdas.org" target="_blank">micha@aishdas.org</a>></span> wrote:<br><div class="gmail_extra"><div class="gmail_quote">

<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">My father sheyichyeh once suggested to me that there is a strong reason<br>
to favor the nidcheh / muqdam date over 5 Iyyar. The existence of a<br>
country in which the legal holidays are moved around so as to minimize<br>
chilul Shabbos is much of the significance of the event.<br>
<br>
OTOH, if you really believe that 5 Iyyar is the anniversary of an event<br>
worthy of saying Hallel, that argument doesn't really workd for a moved<br>
date. My father's line of reasoning only makes sense to me for those<br>
who don't say Hallel.<br></blockquote><div><br></div><div>Leshitat R Nahman that Kriat Megilla is instead of Hallel, why is Hallel on a moved date worse than Kriat Megilla on a moved date (as in the first Mishna of Megilla)?</div>

<div><br></div><div>Leshitat HaMe'iri, that the halacha is like R Nahman and therefore someone without a megilla should say Hallel on Purim, I wonder when they say Hallel when megilla is brought forward.</div>
<div><br></div><div>It's my belief that today our mindset is much more precise than Hazal's, witness the fuss some people make about exact measurement of shi`urim, or hanetz minyans who time themselves to the second by atomic clocks. I'm not sure that they would have seen an anniversary being off by one or two days as an issue, even.</div>
</div></div></div>