<div dir="ltr">The same problem emerges from the declaration made to the Cohen, by he who brings Bikurim - I declare today, LaHaShem EloKeCha - to your Gd. He ought to have said, to HaShem EloKeiNu, our Gd.<div><br></div><div style>
The Seforno explains this as being necessary since we previously mentioned - El HaCohen Asher YihYeh BaYaMim HaHeim - the Cohen who will be alive at that time. Chazal interpret this to mean, we must accept whoever the Cohen is and not dismiss him as a poor imitation of the Cohanim of old who were REAL Cohanim.</div>
<div style><br></div><div style>The Seforno now adds that not only must we accept him but we must treat him with respect, as it says LaHaShem EloKeCha.</div><div style><br></div><div style>I think this means, by way of a parable -  my son who is learning in Ponevez and with the same RY that I learned with, although I am a talmid of 8 years and my son is just there for the first year, tells me a Shtikkel from HIS - OUR - YOUR Rosh Yeshivah. Each of those is true but each conveys a very different message. </div>
<div style>MY RY simply is crude by its ignoring of my 8 years of being a Talmid</div><div style>OUR RY suggests an equivalence, but are we equal? Is not my experience and depth of understanding of the RY not greater than that of my son who is just beginning his life as a Talmid?</div>
<div style><br></div><div style>however, YOUR RY captures the proper balance. It is not a denial nor an exclusion but a declaration of honour - you know him and his Torah better than I do</div><div style><br></div><div style>
And so the wise son is not excluding himself but honouring his parents and living the tradition that we learn from those who are a step closer to the Mesorah, to the ancient valuable traditions that form the fabric of our life and our Torah</div>
<div><br clear="all"><div><br>Best,<br><br>Meir G. Rabi</div>
</div></div>