<div dir="ltr"><br clear="all"><blockquote style="margin:0 0 0 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0 0 0 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0 0 0 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0 0 0 40px;border:none;padding:0px">
<blockquote style="margin:0 0 0 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0 0 0 40px;border:none;padding:0px"><div style>I can certainly plead guilty to praying in ;many strange places with little detectable  Kavana. I wonder if the abbreviated shortened siddur - as it is I skipped chunks - would have solved the problem. </div>
<div style><br></div><div style>[Old joke] Why did our fathers put the Tephillin Shel Rosh onto their head, despite lacking mirrors,to find the central axis of the top of their head, whereas even Bar Mitzva boys today are given mirrors to find it? </div>
<div style>Answer: People's heads  became smaller. As a result, they can no longer locate the center of their heads without a GPS device.  </div><div style><br></div><div style>Our prayers were written with great inspiration, and have not  lost the potential for profound uplift. Harnessing that power is very tricky.   I am confident that every school principal has wrestled with this question. </div>
<div style><br></div><div style>There is an illusion that because the Shulchan Aruch devotes only say 1% of its space to the meaning of prayer,  therefore what little information is mentioned, must be the entire amount Recommended Daily Allowance of depth of understanding the text. </div>
<div style><br></div><div style>SIDDUR OTZAR HATEFILLOT is a good place to start. It needs some reworking to catch up to our standards as it is almost a century old.  There were no I-Phones in Ozharov, my father's "heimishe" Shtedtl, but there were functioning wells.  </div>
<div style><br></div><div style>Replying directly, Rav Abbadi printed in his Tshuvot - name not coming to me - a shortened Birkat Hamazon - so those who make Mezonot for lack of time can say just the very minimum.  As far as I have heard there was little enthusiasm for it. Perhaps we fear the "slippery slope" and any buffet or change of routine may lead to abandonment of all. </div>
<div style><br></div><div style>Taking the Frankel Rambam, or even Rav Saadya Gaon's siddur, and praying from it, is that even more radical? Our Al Hamichya is competitive in length with their entire Birkat Hamazon.</div>
<div style><br></div><div style>;What about a Teimani Baladi Tichlal? Or long Kiddush at Leil Haseder with Prisumei Nissa at length in the Bracha - which elicited a vehement name-calling from a Gaon 1200 years ago? I have a Hagada which contains it.  </div>
<div style><br></div><div style>Praying from the wrong Siddur worked for me, at times, short term. Perhaps it even had some effect long term. </div><div style><br></div><div style>The classic print of Machazor Vitri (Halacha and Nusach, centered around Rashi's students. Hebrewbooks.org makes it  freely available. Pages 148-154 - at the havdala end of the Shabbos prayers - makes almost a dissection of every word of the Nishmas Kol Chai prayer. I am convinced that the main narrator, unnamed except "Rebbe" - is Rashi himself.  The "scribe" is the Rabeinu Eliezer Ben Nathan, the RAAVAN.  </div>
<div style>I took a combined amalgamated text of Nishmas, and added the pieces I copied form the Machzor Vitri. </div><div style>Seeing Rashi 1100 years ago criticize mindless reading of the words of the Siddur  is just amazing.  </div>
<div style><br></div><div style>Nishmas with color coding is a far more inspiring prayer.  </div><div style><br></div><div style>Integration of  Tana"ch with Tefilah, and allowing the students to interact with it, may be a tremendous potential uplift in our educational systems. </div>
<div style><br></div><div style><br></div></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px">
<blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px">
<blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px">-- </blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px">
<blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px">
<div style>David Wacholder</div></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px">
<blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px"><blockquote style="margin:0px 0px 0px 40px;border:none;padding:0px">
<div style>Email: <a href="mailto:dwacholder@gmail.com" target="_blank">dwacholder@gmail.com</a></div></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote></blockquote><div style><br></div>
</div>